Какую роль играет философия в жизни людей и общества

Понятие философии

Дословно с древнегреческого языка «философия» переводится как «любовь к мудрости», «любомудрие»: fileo — любить, sofia — мудрость. Зачастую философию ошибочно называют наукой, однако она таковой не является. Философия — это теоретическая форма мировоззрения и духовная деятельность, основанная на рациональном постижении действительности.

Возникновение философии: предпосылки и подходы

Рассмотрим несколько факторов, повлиявших на появление философии.

Разделение труда

Улучшение орудий труда и разделение хозяйственных обязанностей привело к увеличению производительности и появлению излишков продукции. Так за счет прибавочного продукта стала возможной эксплуатация чужого труда, что стало предпосылкой возникновения первого классового общества — рабовладельческого. С появлением классов эксплуатируемых и эксплуататоров труд также разделился на физический и умственный.

Потребность в знаниях

Вторым фактором, повлиявшим на возникновение философской мысли, стала потребность общества в новых знаниях и решениях проблем. Устоявшиеся представления о мире уже не отвечали современным запросам, отчего и появилась необходимость такой системы знаний, которая будет соответствовать им.

Генезис философии

Также существует несколько подходов к определению генезиса (происхождения) философии.

Мифогенный заключается в том, что возникновение философии происходит в процессе эволюции чувственного мышления в рационально-логическое. Гносеогенный подход утверждает, что появление философии обусловлено развитием и обобщением достижений донаучного знания.

Для обозначения периода в истории, когда философское мировоззрение пришло на смену мифологическому, немецкий философ Карл Ясперс ввел понятие «осевого времени». В европейской традиции так называемое «осевое время» датируется VI–V веками до н.э., а родоначальником является Фалес Милетский. В восточной традиции — VI–V веками до н.э. в Древней Индии (родоначальник Будда) и VI — III веками до н.э. в Древнем Китае (родоначальник Конфуций).

Предмет и сущность философии

Предметом философии является целостное познание принципов и основ бытия человека в мире, природы, общества и культуры.

В свою очередь философское знание имеет собственную структуру, состоящую из таких областей, как:

• Онтология — учение о фундаментальных принципах бытия, его общих категориях и закономерностях.
• Аксиология — учение о ценностях жизни и культуры.
• Гносеология — дисциплина, которая занимается исследованиями и теориями познавательной деятельности.
• Эпистемология — дисциплина, исследующая структуру и функционирование знания как такового.
• Праксиология — учение о деятельности человека.
• Логика — наука о законах мышления и интеллектуальной деятельности.
• Эстетика — учение о прекрасном и безобразном, об искусстве.
• Этика — дисциплина, изучающая общие принципы нравственных отношений и морали.
• Социальная философия — наука о законах общества и месте человека в нем.
• Философская антропология — наука о сущности человека.

В течение веков у людей формировались различные системы взглядов и суждений, основанные на тех или иных оценках мира и действительности.

Типы мировоззрения

Выделяют пять типов мировоззрения:

1. Обыденное — складывается под влиянием практической деятельности, на основе личного или коллективного опыта.
2. Мифологическое — основано на эмоциональном восприятии мира и традиции. 
3. Религиозное — основано на вере в сверхъестественное начало и связь с ним, также ему присущ догматизм (непоколебимые вечные положения, не подвергающиеся критике).
4. Научное — заключается в рациональном и эмпирическом познании и предполагает использование специальных методов и средств.
5. Философское — основано на теоретическом знании и рациональном постижении мира.

Философское мировоззрение носит определенные черты: 

• невозможность совершить эмпирическую проверку выводов и положений;
• оперирование строгими понятиями;
• ориентация на целостное понимание мира и человека;
• использование логических методов;
• обоснованность, критичность и доказуемость выводов.

Основные вопросы философии

Перед философами всех эпох вставали новые вопросы, ответы на которые, в свою очередь, вызывали необходимость более тщательного изучения.

Тем не менее, в философии сложилось несколько «вечных» вопросов:

1. Онтологический (о сущности бытия):
   • направление: идеализм — дух и сознание первичны по отношению к материи, настоящая реальность лишена материальных свойств и доступна только разуму.
   • направление: материализм — материя существует независимо от мыслей человека, первична.
2. Антропологический (о сущности человека):
   • направление: идеализм — сущность человека духовна.
   • направление: материализм — сущность человека материальна.
3. Гносеологический (о познании мира):
   • направление: агностицизм — мир нельзя познать.
   • направление: гносеологический оптимизм — мир познаваем.
4. Методологический (о методе познания):
   • направление: эмпиризм — ведущая роль чувственного опыта.
   • направление: рационализм — первостепенность разума и мышления.

Функции

Помимо поиска ответов на вопросы, философия выполняет следующие функции:

1. Мировоззренческая. Состоит в формировании целостной и последовательной картины мира, представлений о месте человека в нем.
2. Гносеологическая (познавательная). Заключается в рациональном объяснении того, что не может быть исследовано опытным путем (наукой).
3. Методологическая. Предполагает разработку системы общенаучных методов и принципов познания действительности.
4. Интегративная. Проявляется в обеспечении междисциплинарных связей, согласовании всех видов человеческого опыта и знаний.
5. Этическая. Формирует ценностно-нормативную систему, прививает ее обществу.
6. Культуротворческая. Заключается в накоплении и передаче культурного опыта от одного поколения другому; нацелена на развитие культуры.
7. Социальная. Состоит в объяснении обществу причин его возникновения, структур и элементов.
8. Прогностическая. Основана на имеющихся философских знаниях и предполагает построение прогнозов об их дальнейшем развитии.

Развитие философии, влияние на общество и человека

Каждая эпоха характеризуется определенной философской картиной мира и оригинальной направленностью исследования. Рассмотрим эти эпохи, их основные философские идеи, задачи и изучаемое поле.

Античность

Мыслители античности рассуждали о первоначалах мира, космоса, идеалах государственного устройства и человека. Именно в этот период закладывались основы философского знания. Философы вводили принципиально новые категории, отличающиеся от сложившихся мифологических представлений о действительности. Однако эти идеи, в силу своей новизны, нередко подвергались общественному неодобрению.

Главными характеристиками философии античности являются космоцентризм — упорядоченное постижение мира через призму космоса, и созерцательность — отсутствие заинтересованности в практической пользе занятий. На второе повлиял рабовладельческий строй и возникновение дополнительного времени на творчество и саморазвитие у свободных граждан полиса (античного города).

Философию античности принято делить на несколько этапов:

1. Натурфилософский (VI–V века до н.э.): стремление познать сущность мироздания и природы, первоначало космоса.
2. Классический (V–сер.VI века до н.э.): изучение жизни человека и общества (социально-политическое устройство, моральные аспекты, искусство).
3. Эллинистический (сер.VI–I века до н.э.): углубление в проблемы личности; характеризуется индивидуализмом и субъективизмом.

Древний Восток

В Восточной традиции ответы на вопросы об идеальном порядке, эффективной общественной морали и облике высоконравственной личности человек, в первую очередь, искал внутри духовного «я». В отличие от европейской культуры, философия Востока не отвергала религию и веру в сверхъестественное, а наоборот, была синтезом философского знания и религиозной практики. Помимо религиозности, особой характеристикой является интровертность — ориентация на внутренний мир и духовный опыт человека.

Средневековье

Основные вопросы, которыми занимались мыслители Средневековья, были связаны с истолкованием божественных истин, описанных в Библии. Такая философия носила ярко выраженный теологический характер (религиозный). Кроме этого, еще одной отличительной чертой эпохи выступает символизм — стремление приблизиться и понять божественное бытие сквозь внешнюю форму.

Средневековую философию делят на следующие этапы:

1. Апологетика (II–III века): обоснование христианского учения, доказательство истинности религиозных представлений.
2. Патристика (IV–VIII века): деятельность «отцов церкви» (духовно-религиозных лидеров), разработка основополагающих учений.
3. Схоластика (IX–XIV века): создание логических аргументов для рационального истолкования религиозных идей, систематизация положений.

Возрождение

Именно в эпоху Возрождения начали меняться взгляды общества на мир. Теперь в центре внимания находились не божественная сущность и религиозные догматы, а сам человек и его интересы (антропоцентрическая картина мира). Философы эпохи Возрождения рассуждали над возможностью преобразования мира, его естественнонаучной картиной и идеальным государством. Главные черты философской мысли этого периода — антропоцентризм и антитеологизм. На новое отношение к миру и действительности повлияло развитие техники и естествознания, укрепление светской власти и распространение идей гуманизма.

Рассмотрим отдельные направления философии Возрождения:

• Гуманистическое. В центре внимания — человек и его достоинства. Характерна антидогматическая направленность.
• Неоплатоническое. Развитие учения Платона, стремление познать природу, космос и человека.
• Реформационное. Пересмотр взглядов на церковную идеологию, отрицание церковной иерархии как посредника между человеком и богом.
• Натурфилософское. Характерны естественнонаучное мировоззрение и свобода от теологии. Развенчание положений церкви об устройстве мироздания.
• Социально-утопическое. Стремление найти или создать идеальную модель общества, основанную на равенстве, справедливости и отсутствии частной собственности.
• Политический реализм. Изучение специфики управления государством, идея отделения политики от морали, критика утопических политических теорий.

Новое время

Деятельность философов Нового времени носила рационалистический характер и искала пути преобразования мира, возможность истинного познания. Одной из главных задач философии этого периода было создание автономной от религиозных предпосылок системы знаний и построение цельной картины мира на основе разума.

Философскую мысль Нового времени можно характеризовать стремительным развитием гносеологии и поиском истинной методологии изучения внешнего мира.

Отличительными чертами являются рационализм и прагматизм — доминирование практически полезных целей постижения мира.

Мыслители Нового времени активно занимались поиском истинного метода познания действительности. В связи с быстрым развитием техники и становлением науки в качестве одной из важнейших производительных сил, в философии возникло два подхода к проблеме методологии:

1. Эмпирико-индуктивный — основан на опыте и обобщении.
2. Рационально-дедуктивный — заключается в разумном познании и отрицании познания чувственного.

Просвещение

В эпоху Просвещения идеи Нового времени получили широкое распространение и легли в основу социально-политических программ. Ведущую роль все так же играли разум, борьба с религиозными настроениями и предрассудками, а также научный прогресс и развитие техники.

Философия XX века

Главной отличительной чертой философии XX века является плюрализм — сосуществование новых концепций и подходов, раскрытие различных аспектов действительности.

Качественные изменения в политической, правовой, экономической, культурной и социальной ситуациях ставили новые вопросы перед человеком и общественностью. Помимо плюрализма, второй характеристикой философии данного периода является полемизм — признание вариативности взглядов на истину.