История политической мысли

Общественно-политическая мысль в истории

Социальные и политические философы занимаются определением и интерпретацией таких понятий, как справедливость, свобода, власть и демократия, как в современных обществах, так и в прошлых. Эти две ветви философии настолько пересекаются, что их обычно рассматривают как одну область философии.

Если и есть реальная разница, то она заключается в том, что политические философы заинтересованы в построении идеального общества, в то время как социальные философы — в воздействии на людей различных социальных и политических организаций.

Становление и развитие, от древности до современности

Античность

Западная политическая мысль зародилась у Платона и Аристотеля. Оба философа интересовались происхождением и организацией политических обществ. Платон выразил свои идеи в «Республике». Его идеи были в высшей степени изобретательными и умозрительными. Идеи Аристотеля были записаны в «Политике». Они были более практичными и приземленными.

Средневековье

В средневековой Европе основное внимание уделялось связи Церкви и государства. Должен ли Папа Римский (глава Римско-католической церкви) обладать высшей властью над жизнями людей или это должна быть светская власть.

Возрождение

«Утопия» Томаса Мора — воображаемое идеальное общество равенства. Это произведение заложило традицию утопизма — изложения людям видения идеального государства.

Никколо Макиавелли в трактате «Государство» изложил стратегии, которые правители должны использовать для достижения власти. Он отверг идею религиозного, хорошего правителя и заявил, что цель оправдывает средства. Его труды породили термин «макиавеллист» — интриган, который использует недобросовестные средства для достижения целей.

Просвещение

Многих философов интересовала идея общественного договора. Хотя эти мыслители расходились во мнениях относительно того, что было включено в этот контракт, идеалы философов эпохи Просвещения заложили основу для современной социальной и политической мысли.

XIX-XX вв.

Рабочие требовали больше социальных, экономических и политических прав. Правительства были вынуждены решать социальные проблемы.
Многие идеологии — это убеждения по важным экономическим, социальным и политическим вопросам. Они возникли в этот период и продолжают влиять на мыслителей сегодня.
Идеологии сформировали представления о политике, равенстве, власти государства и массовых политических движениях в XX веке. Многие недопредставленные группы, такие как женщины, рабочие и неевропейцы, начали требовать права голоса.

Характеристика политической мысли античности и средневековья

Греческая политическая мысль является одной из древнейших в мире. Она оказала глубокое влияние на политические институты не только древних времен, но и современности.

Греки твердо верили в этичное общество. Главной целью было благосостояние людей. Для создания идеального государства большое внимание уделялось образованию. Закон — это бесстрастный и объективный разум. Они считали, что закон необходим для повышения благосостояния граждан. Они утверждали, что справедливость позволяет человеку выполнять свои обязанности по развитию человеческой личности.

Платон путешествовал по миру и излагал свою философию в форме диалогов или лекций. «Республика» была его знаменитой работой. В его работах содержались идеи о справедливости, знаниях, образовании и т. д.

Аристотель считал человека социальным и политическим животным. Он сформировал государство. Государство — это своего рода сообщество. Его цель —
добродетель. Она направлена на высшее благо. Это идеальная форма организации.

Римляне секуляризовали закон. Они освободили закон от оков религии и этики. Делая это, они значительно повысили практическую значимость права.

Концепция суверенитета возникла из римской концепции права. Люди подчинялись закону не потому, что он этичен или религиозен, а потому, что это приказ высшей политической власти и проявление воли политиков. Только суверенная власть может санкционировать такой закон, а неподчинение закону подразумевает неподчинение суверенной власти, за которым последует наказание.

Теория политических обязательств является еще одним ответвлением римской теории права. Люди научились проявлять приверженность закону, должным образом санкционированному высшим органом политической организации. Последующие мыслители черпали вдохновение в создании последовательной теории политических обязательств.

Идея юридических прав также была заимствована из римской теории права и юриспруденции. Религия и этика не могут быть реальными источниками законных прав. Римляне создали теорию юридических прав. Еще одним аспектом римского вклада в политическую мысль является разделение государства и личности.

Римская политическая мысль проводила это важное различие между личностью и государством. Это, без сомнения, очень важный вклад. Римляне разработали правовую систему, применимую для нескольких народов. Это называется правом наций или международным правом. Римское право составляет основу современного международного права.

С точки зрения политической мысли, Средневековье имеет определенные особенности. Существует мнение, что ни политическая теория, ни политическая идеология не развивались. Католическая церковь была самым доминирующим институтом. Все остальные учреждения оставались под ее контролем.

Особенности средневековой мысли:

1. Феодализм стал одной из доминирующих сил, и он рассматривался как часть политической мысли. Поэтому нельзя сказать, что средневековый период был бесплодным или мертвым.
2. В политической и духовной сфере был сильно подчеркнут универсализм. Римляне унаследовали стоическую философию космополитизма, а средневековый период снова унаследовал ее от римлян. Средневековая мысль предполагала универсальное общество в политических вопросах и универсальную церковную систему.

С одной стороны, был император как мирской правитель, а с другой, был Папа как духовный лидер. В средневековый период политика, экономика, религия — все это было смешано воедино.

Предполагалось, что отцы церкви должны были вести духовную и строгую жизнь, но на практике они вели роскошную жизнь. Они получали богатство от общественности в виде пожертвований. К концу средневековья церкви были превращены в цитадели богатства. Феодалы в некоторых городах-государствах также обладали достаточной властью, чтобы изменить направление политики и экономики, превращаясь в абсолютных монархов.

Теории божественного права и теории общественного договора

Сосуществование теории божественного права и теории общественного договора было очень популярно в Средние века.

Теория божественного права королей в Европе должна восходить к Библии. Апостол Павел говорит в послании к римлянам, что для людей существует два типа власти. С одной стороны, люди должны подчиняться Богу. С другой стороны, они также обязаны повиноваться царям и правителям, потому что считается, что они установлены Богом.

Теория общественного договора гласит, что люди живут в обществе в соответствии с соглашением, которое устанавливает моральные и политические правила поведения. Социальные контракты могут быть явными, такими как законы, или неявными, такими как поднятие руки в классе, чтобы выступить. Конституция часто приводится в качестве примера такого договора.

Политические идеи Нового времени

Этот период ознаменовался рождением классики политической философии, особенно «Левиафана» Томаса Гоббса и двух трактатов Джона Локка о правительстве.

Этими теоретиками двигали два основных вопроса:

1. По какому праву или необходимости люди формируют государства?
2. Какой может быть наилучшая его форма?

Эти фундаментальные вопросы включали концептуальное различие между понятиями «государство» и «правительство».

1. Государство относится к набору устойчивых институтов, через которые будет распределяться власть и оправдываться ее использование.
2. Правительство относится к определенной группе людей, которые занимают государственные посты и создают законы и постановления, которыми будут связаны люди, включая самих себя.

Английский философ Томас Гоббс наиболее известен своей политической мыслью. Его главная забота — проблема социального и политического порядка: как люди могут жить вместе в мире и избегать опасности и страха гражданского конфликта. Он предлагает людям подчиниться суверену — человеку или группе, уполномоченным решать все социальные и политические проблемы. В противном случае нас ожидает естественное состояние, очень напоминающее гражданскую войну — ситуация незащищенности, когда у всех есть основания опасаться насильственной смерти и когда плодотворное человеческое сотрудничество практически невозможно.

Джон Локк предложил радикальную концепцию политической философии, основанную на принципе собственности и вытекающем из этого праве на владение ею. Правительство, утверждал он, должно ограничиваться защитой жизни и собственности своих граждан, и это необходимо только потому, что в идеальном, анархическом естественном состоянии возникают различные проблемы, которые сделали бы жизнь более небезопасной, чем под защитой минимального государства.

История политической мысли в XX-XXI вв.

XIX век считался временем, когда рациональность, баланс сил, эволюция, промышленность, иерархия, монархия, стабильность были определяющими факторами.

Карл Маркс и его теория коммунизма, разработанная вместе с Фридрихом Энгельсом, оказались одной из самых влиятельных политических идеологий. Их идеи были далее развиты Владимиром Лениным, приведшим к идеологии ленинизма, затем Сталиным, Мао Цзэдуном, Хо Ши Мином и др.

Основные положения:

1. Коммунизм — идеология, которая выступает за бесклассовое общество, в котором собственность и богатство принадлежат обществу.
2. Коммунистическая идеология является противоположностью капитализму.
3. Централизованное планирование.
4. Устранение несправедливых разрывов в доходах граждан.
5. Обеспечение предметами первой необходимости.

Капитализм основан на следующих столпах:

1. Частная собственность, которая позволяет людям владеть материальными активами, такими как земля и дома, и нематериальными активами, такими как акции и облигации.
2. Личные интересы, в силу которых люди действуют ради собственного блага, не считаясь с социально-политическим давлением.
3. Конкуренция, благодаря свободе фирм входить на рынки и выходить с них, максимизирует социальное благосостояние, то есть совместное благосостояние как производителей, так и потребителей.

Основные положения:

1. Некоторые важные свободы включают свободу слова, печати, религии и ассоциаций. Свобода ограничена принципом вреда, который гласит, что у вас есть свобода до тех пор, пока вы не причиняете вреда другим.
2. Либерализм утверждает, что все люди должны иметь равное обращение перед законом, независимо от социального статуса, расы или пола.
3. Экономическая свобода также тесно связана с либерализмом и предполагает поддержку свободных рынков и прав частной собственности.
4. Ограниченное и демократическое правительство также имеет основополагающее значение для либерализма.
5. Демократическое правительство функционирует там, где правительство контролируется либо непосредственно гражданами, либо через представителей, избранных ими.