Стоглавый собор

Стоглавый собор — что это за историческое событие

Стоглавый собор является одним из важнейших событий в истории Русского царства. Его результатом стало подписание документов, регламентирующих многие стороны церковной и общественной жизни.

Стоглавый собор — это одновременное проведение поместного и земского соборов в Москве в 1551 году.

Поместными соборами в христианстве называют собрание епископов местных церквей для решения накопившихся вопросов.

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

Примечание 1

Помимо поместных существуют Вселенские соборы. На них собираются представители множества христианских церквей и обсуждаются ключевые вопросы церковного устройства и догматики.

На поместных соборах решались более частные вопросы — например, канонизация святых, повышение дисциплины и нравственности, церковные финансы.

В 1547 и 1549 годах митрополит Макарий созвал два поместных собора. На них был канонизирован ряд общецерковных и местночтимых святых. Это должно было усилить авторитет Московской митрополии.

Пример 1

На поместном соборе 1547 года к лику святых был причислен выдающийся полководец, защитник Русской земли Александр Невский.

Земский собор — высшее сословно-представительное собрание в России с середины XVI по конец XVII века. В него входили представители всех сословий кроме крепостных крестьян.

Первый земский собор был созван царем Иваном IV в 1549 году. В то время молодой правитель был увлечен реформаторскими идеями. Создание всеобщего собрания для обсуждения ключевых вопросов в стране было демократическим шагом. Собор 1549 года должен был примирить противоборствующие стороны и наметить пути решения существующих в стране проблем.

Примечание 2

Согласно наиболее распространенной трактовке, понятие «земский» произошло от слова «земля». Это означало, что на соборе присутствуют представители от всех российских земель.

Стоглавый собор сочетал в себе функции поместного и земского соборов, то есть на нем решались и церковные вопросы, и другие значимые для общества проблемы.

Почему его так назвали, год созыва

Название «Стоглавый» происходит от наименования книги, в которой были оформлены решения церковно-земского собора. Она содержала сто глав, поэтому за ней закрепилось название «Стоглав».

Стоглав — сборник постановлений собора 1551 года.

До Петра I Россия отсчитывала года от сотворения мира по византийскому календарю. В Стоглаве зафиксировано, что собрание начало свою работу 23 февраля 7059 года. В современном летоисчислении это 1551 год.

Завершилось собрание 11 мая 1551, то есть Стоглавый собор длился на протяжении 11 недель.

Существует также точка зрения, что собор начался в первых числах января, а закончился к 23 февраля. Согласно этой версии, 11 мая были окончательно зафиксированы результаты решений собора, поэтому эта дата была проставлена в тексте документа.

Основные участники, где проходил

Собор 1551 года проходил в Успенском соборе Московского Кремля. Это крупнейший древний храм России и одна из главных православных святынь. Расположен храм на Соборной площади в самом центре столицы. Это одно из немногих полностью сохранившихся сооружений XV века. Успенский собор до 1917 года был главным кафедральным собором России.

Успенский собор
Источник: ru.moscovery.com

В работе собора приняли участие священнослужители, архиереи, князья, бояре, военные.

На нем присутствовали архиепископы:

  • Тверской;
  • Смоленский;
  • Новгородский;
  • Суздальский;
  • Пермский и другие.

Председательствовал Московский митрополит Макарий. Он последовательно отстаивал права церкви на владение землями и богатствами.

Примечание 3

Макарий — архиепископ Новгородский в 1526—1542, с 1542 года — митрополит Московский и всея Руси. Оказывал большое влияние на Ивана Грозного, входил в состав «Избранной рады». Канонизирован в лике святителей.

Ему противостоял священник Сильвестр, который стоял на позициях нестяжательства. Предположительно именно им был составлен текст повестки Стоглавого собора.

Примечание 4

Сильвестр — священник Благовещенского собора Московского Кремля. Также как и Макарий, начинал свою духовную деятельность в Новгороде. Некоторое время был очень близок к царю Ивану Грозному. Его даже называли духовным вождем «Избранной рады». В 1560 году впал в немилость и был сослан в монастырь, где принял постриг.

Как глава государства на Стоглавом соборе присутствовал царь Иван IV. Это было раннее время его правления. Молодому монарху было всего 20 лет, он был полон надежд и стремился к преобразованиям. Но уже тогда вспыльчивый характер государя давал о себе знать. На открытии собрания царь произнес гневную речь, в которой обличал всевластие чиновников и перечислял обиды, которые он в юности терпел от бояр.

Предпосылки и задачи для проведения Стоглавого собора

К середине XVI века происходили процессы окончательной централизации русских земель вокруг Москвы. Большую роль в объединении играла православная церковь. Для укрепления власти царя и авторитета церкви необходимо было навести порядок в общественной и религиозной жизни.

Примечание 5

Главная причина созыва Стоглавого собора — потребность в создании единой нормативно-правовой базы для функционирования государственных и церковных институтов.

В Стоглаве зафиксировано, что царь Иван Васильевич поднял перед заседавшими делегатами 69 вопросов. Они задали основное направление работы собрания. В Стоглаве приводятся документы, на базе которых принимались решения по этим вопросам.

Наибольшее внимание было посвящено решению следующих задач:

  1. Земельные и финансовые вопросы церкви.
  2. Укрепление дисциплины среди священнослужителей.
  3. Вопросы церковного устройства и управления.
  4. Борьба с пережитками язычества.
  5. Унификация церковных книг, обрядов, богослужений.

Какие проблемы и вопросы рассматривались, итоги

Все решения были подробно зафиксированы в Стоглаве. Сейчас этот блестящий образец древнерусской литературы хранится в Российском государственном архиве древних актов. Известно более ста списков Стоглава. Кроме того, отдельные его фрагменты содержатся в составе различных посланий и казенных грамот.

Стоглав
Источник: flickr.com

Главная полемика на соборе развернулась между иосифлянами и нестяжателями.

Иосифляне — последователи святого Иосифа Волоцкого, отстаивавшие убеждение в том, что церкви для осуществления миссионерской, просветительской и благотворительной деятельности необходимы значительные земельные владения и финансовые средства.

На Стоглавом соборе идеи иосифлян активно поддерживал Московский митрополит Макарий. Этих же взглядов придерживалась бóльшая часть верхушки духовенства.

Нестяжатели — движение в Русской православной церкви, сторонники которого отстаивали аскетический образ жизни. Они считали, что духовного совершенства можно достичь только при условии отказа от имущества. Были против богатства церкви и пышных религиозных обрядов.

Главным идеологом нестяжательства в середине XVI века был протопоп Сильвестр. Под его влиянием находился молодой царь Иван Васильевич. Он даже позволял этому талантливому священнослужителю произносить обличительные речи в свою сторону.

Но не только духовная сторона нестяжательства привлекала Ивана Грозного. В его интересах было провести секуляризацию. Это означало бы не просто пополнение казны, но и значительное ограничение власти церкви.

Секуляризация — изъятие церковного и монастырского имущества в пользу государства.

Тот факт, что Иван Грозный не настоял на секуляризации, говорит о том, что в то время он еще не обладал всей полнотой власти и прислушивался к мнению церковных иерархов.

Основные итоги и решения собора:

  1. Была систематизирована нормативно-правовая база устройства Русской православной церкви.
  2. Повсеместно вводился институт поповских старост. Это были лучшие из числа священников, которые отличались трезвостью, законопослушностью, знанием церковных законов. Они должны были наблюдать за порядком и быть примером настоящей христианской жизни.
  3. К единообразию приводились церковные обряды. Было узаконено двуперстное крещение и сугубая аллилуйя. Прописывался единый порядок написания икон и богослужебных книг. Старые церковные книги с ошибками исправлялись, новые — предписывалось издавать по строго установленному образцу. Иконописцы не могли создавать иконы, следуя своей фантазии. Они должны были опираться в своей работе на утвержденные каноны и правила.
Пример 2

Именно в Стоглаве фиксировалось, что Святую Троицу следует изображать в виде трех ангелов.

Вопрос о церковном землевладении, очевидно, был самым дискуссионным. Его решение содержится в 101-й главе и называется «Приговор о вотчинах». Многие историки полагают, что он не вошел в первоначальный текст сборника, а был дописан позднее.

Решения по церковному землевладению:

  1. Монастырям и церковным иерархам запрещалось покупать новые земельные владения без разрешения монарха.
  2. В некоторых регионах вводился запрет на дарение владельцами своих земель монастырям без предварительного доклада царю.
  3. В случае нарушения договоров государство получало право на конфискацию церковных земель.
Примечание 6

Решения по церковному землевладению носили компромиссный характер, но в целом отражали победу иосифлян.

Большое значение имело утверждение Стоглавым собором Судебника 1550 года. Он представлял собой главный сборник законов Российского государства, который действовал на протяжении целого столетия. В нем были зафиксированы нормы уголовного, процессуального и гражданского права.

Поздняя трактовка решений, что изменилось

Принятие Стоглава сыграло значительную роль в создании единой системы правового поля централизованного Российского государства и повлияло на всю дальнейшую деятельность Русской православной церкви.

Вместе с этим отдельные решения Стоглавого собора стали основанием для церковного раскола.

В середине XVII века во времена правления Алексея Михайловича проводилась церковная реформа. Обряды Русской православной церкви следовало привести в единообразие с существующими в то время греческими обрядами. В частности, вводилось трехкратное знамение крестом и трехкратное произношение аллилуйи — похвалы Богу. Этому категорически воспротивились многие верующие, которые ссылались на решения Стоглавого собора. В результате возникло мощное раскольническое движение, которое позже вошло в историю под названием «старообрядцы».

Старообрядцы — часть православных верующих, которые не признали реформу патриарха Никона середины XVII века, сохранив верность старым обрядам и каноническим традициям.

На Большом Московском соборе 1667 года старообрядцы были преданы анафеме, то есть проклятию и отлучению от церкви. На протяжении последующих веков власти и официальная церковь пытались бороться со староверами. Но ни репрессии, ни запугивания не помогли. Старообрядческая церковь существует и в наши дни. Ее последователи придерживаются двоеперстия, сугубой аллилуйи и других старых обрядов, утвержденных на Стоглавом соборе 1551 года.

Насколько полезной была для вас статья?

Рейтинг: 5.00 (Голосов: 1)

Заметили ошибку?

Выделите текст и нажмите одновременно клавиши «Ctrl» и «Enter»