Какие открытия сделал Аристотель

Аристотель — краткая биография

Аристотель — философ античности. Его обширный вклад в различные области, такие как философия, логика, метафизика, география, психология, биология и физика, оказал глубокое влияние на западную мысль. В своей философской системе он сделал акцент на эмпирических наблюдениях и логических рассуждениях, создав фундаментальную основу, которая впоследствии имела большое значение для западных мыслителей.

Источник: день-магазин.рф

Родился в Северной Греции (Стагира) в 384 г. до н.э. Его семья была обеспеченной; отец служил личным врачом македонского царя Аминтаса. Благодаря этой связи с македонским двором Аристотель с раннего возраста приобщился к политической и культурной жизни.

В 17 лет переехал в Афины, чтобы продолжить образование в Академии, одной из самых ранних организованных школ в истории Запада. В течение последующих 20 лет он учился под руководством Платона и стал одним из самых выдающихся его учеников. Этот период оказал сильное влияние на философские идеи Аристотеля и сыграл значительную роль в формировании его дальнейших работ.

В 343 г. покинув Афины, философ был приглашен Филиппом II в качестве наставника своего сына Александра. Это был важный этап в жизни ученого, так как он получил возможность обучать одного из самых известных людей в мировой истории.

За то короткое время (343-340 гг), когда великий мыслитель был учителем Александра, он успел привить ему любовь к философии, искусству и поэзии, что послужило катализатором в формировании личности молодого человека. Но особое влияние на Александра оказал гомеровский эпос «Илиада». С помощью этого произведения о Троянской войне философ нашел хорошее средство для воспитания воинской доблести у своего подопечного.

323 г. — бегство в Халкис. Смерть Македонского привела к нестабильности, и в городе вновь усилились антимакедонские настроения. Философ, из-за своих тесных связей с македонским двором, был обвинен в нечестивости — по тому же обвинению был казнен Сократ. Предвидя подобную участь, философ решил бежать из города. Он укрылся в Халкисе, городе на острове Эвбея.

Через год после бегства Аристотель умер от язвы желудка в 62 года.

Основные открытия и достижения

Два ключевых вопроса

Философ утверждал, что объяснить любое природное явление можно, ответив на четыре вопроса, которые затрагивают как его причины и выводы.

1. Первой из этих причин (почему) будет материальная причина (а), то есть материал, из которого сделана скульптура, в его примере: мрамор.
2. Вторая соответствует формальной причине (b), т.е. модели статуи, в примере — женской фигуре.
3. Третья — так называемая эффективная причина (c), то есть та, которая обеспечивает необходимые изменения, чтобы материя стала моделью; в примере: скульптор.
4. Конечная причина (d), то есть цель, ради которой она была создана.

Научное мышление

Аристотель был одним из основоположников в развитии научного мышления. Сочетая глубокие знания в области философии, биологии и физики, он заложил основы современной науки, выступая за эмпирические наблюдения, испытания и эксперименты для получения значимых выводов. В то время как другие философы склонялись к тому, чтобы черпать объяснения из религиозных верований или авторитетных источников, он выделялся тем, что делал упор на свои аналитические способности, сдобренные пониманием причинно-следственных связей.

1. Постулировал природные явления, в том числе поведение падающих предметов и распределение видов в природе, которые впоследствии стали основополагающими понятиями классической физики.
2. Путем тщательных наблюдений он пришел к выводу, что каждый живой организм состоит из равноценных элементов. Это послужило основой для современных представлений об эволюции и генетике.
3. Чтобы задокументировать поведение животных и проанализировать анатомию, Аристотель создал множество трудов по биологии, на которых могли учиться последующие поколения.

Логика

Самым неоценимым и долговременным вкладом Аристотеля в мир знаний является разработка им силлогистической логики. Он ввел термин «логика», подчеркивая логические связи между терминами в разумных умозаключениях. Его подход к пониманию философии и нашего восприятия реальности был направлен на объяснение того, как мы мыслим и развиваем идеи. В своем главном логическом труде «Prior Analytics» Аристотель выдвинул силлогизм в качестве своего главного логического вклада.

Кроме того, философ представил правила правильного рассуждения, такие как закон непротиворечия, который гласит, что два противоречащих друг другу утверждения не могут быть одновременно истинными. Этот принцип и сегодня признается верным во многих дисциплинах, включая математику и естественные науки.

Пропозиции или посылки либо предоставлялись как факты, либо просто принимались как предположения.

Логика нахождения рассуждения на основе посылки и умозаключения, имеющего нечто общее с данной посылкой, довольно проста. Благодаря своей дедуктивной простоте и удобству использования теория силлогизма Аристотеля оказала беспрецедентное влияние на историю западной логики и аргументации.

Классификация живых существ

Аристотель также нарисовал и классифицировал более 400 видов животных, ему принадлежит термин «животные». Он изучал животных со всей Греции и, вероятно, получал экзотические образцы от Александра Македонского.

Используя наблюдения и препарирование, он классифицировал виды. 

Рассматривал физиологию животных, сравнивая и противопоставляя органы и их специфические функции. Он обратил внимание на то, как одни и те же органы различаются у разных животных, и зафиксировал, что одни и те же органы выполняют совершенно разные функции. Он связал это с образом жизни и средой обитания вида, указав, что органы различаются в зависимости от того, живет ли животное на суше, летает или плавает, дышит ли оно воздухом или нет.

Эти различия были сделаны и другими древнегреческими учеными ранее в истории биологии, но Аристотель пошел дальше и указал, что, водные животные занимают совершенно разные места обитания: одни живут в море, другие — в реках, озерах или болотах. Эти подразделения еще более усугубляли различия между органами. Даже животные, обитающие в море, могут быть дифференцированы по среде обитания и, соответственно, по форме и функциям: одни животные ведут пелагический образ жизни, другие живут на скалах, третьи ведут литоральный образ жизни.

Среди наземных животных существовало разделение: некоторые животные имели легкие и дышали воздухом, а также собирали пищу практически тем же способом. Ученый считал, что пчелы и насекомые не дышат воздухом, поскольку у них нет легких; в этом он ошибся, но у него не было доступа к микроскопии.

Также философ проводил различия между повадками животных, указывая, что одни питаются плотью, другие — плодами, а третьи — и тем, и другим. Аристотель заметил, что в то время как большинство акул производят яйца, некоторые из них производят живых молодых особей, что он мог заметить только в результате тщательного наблюдения и препарирования.

Зоология

Аристотель препарировал птичьи яйца на разных стадиях развития, пытаясь понять, в каком порядке развиваются органы растущего эмбриона. Он заметил, что первым развивается сердце, а остальные органы следуют за ним по порядку. Это послужило основой его теории эпигенеза, согласно которой органы развиваются в определенном порядке, вопреки распространенному мнению, что все органы присутствуют с момента зачатия и просто увеличиваются в размерах.

Не имея микроскопа, Аристотель фактически ошибся в отношении сердца, так как он видел развитие именно спинного мозга. Он считал, что сначала развиваются наиболее важные органы, а поскольку он полагал, что сердце — это место мысли, то, по логике вещей, именно оно должно развиваться первым. Однако его идея о строгой последовательности развития оказалась верной, и этот факт не был полностью установлен в течение многих веков.

Этика

1. Высшим благом и целью, на которую направлена вся деятельность человека, является счастье, которое можно определить как непрерывное созерцание вечной и универсальной истины.
2. Нравственная добродетель — это относительное среднее между крайностями избытка и недостатка, и в целом нравственная жизнь — это умеренность во всем, кроме добродетели. Ни одно человеческое влечение или желание не является дурным, если оно контролируется разумом в соответствии с нравственными принципами. Нравственная добродетель приобретается сочетанием знаний, привычки и самодисциплины.
3. Человек достигает счастья добродетельной жизнью, развитием разума и способности к теоретической мудрости. Для этого необходимы достаточные внешние блага, обеспечивающие здоровье, досуг и возможность добродетельных поступков.
4. Моральная добродетель не может быть достигнута абстрактно — она требует моральных действий в социальной среде. Этика и политика тесно связаны между собой, поскольку политика — это наука о создании общества, в котором человек может жить достойной жизнью и полностью раскрыть свой потенциал.
5. Добродетельные поступки требуют сознательного выбора и нравственной цели или мотивации. Человек несет личную моральную ответственность за свои поступки.

Смерть

Аристотель, считавший умение думать о смерти непременным условием деятельного счастья и прекрасной жизни, не пытался приукрасить горькую правду. Напротив, он считал, что смерть — это самое страшное, потому что это предел. Философ знал, что многие из его читателей верят в загробную жизнь. Намек на то, что его этика была совместима с верой в бессмертие, мы находим в диалоге, призванном утешить скорбящих о героической смерти киприота Эвдема, не принадлежавшего к философским кругам.

Но Аристотель, как и большинство современных атеистов и агностиков считал смерть окончательной и бесповоротной. Бессмертия можно желать, но оно не дается человеку для сознательного выбора.

Политика

Философ рассматривает государство как естественное. Оно является необходимым условием существования всех людей. Как и Платон, он не делает различия между государством и обществом и аналогичным образом считает их необходимыми для хорошей жизни.

Любой человек не может выжить в одиночестве, поэтому мужчина и женщина создают семью. Когда семья разрастается, образуется деревня, а когда таких деревень становится много, возникает государство. Когда государство сформировано и общество организовано, человек может удовлетворять свои потребности.

По этой же причине существование государства так же важно и естественно, как существование семьи или деревни. Однако большинство человеческих объединений несовершенны и помогают реализовать одну или несколько граней хорошей жизни, но это не относится к государству. Государство, по его мнению, способно удовлетворить все или все грани хорошей жизни.

Важно понять, почему он считал государство естественным для человека. По его мнению, нет никакой разницы между животным и человеком, кроме той, что у человека есть желание и смысл жить хорошо. Это означает, что человек становится отличным от животного только тогда, когда он существует в состоянии. Именно это желание жить хорошо делает образование государства естественным.

Важным источником для понимания его классификации конституций является история Афин. Понять этот факт можно, исходя из двух факторов:

1. Количество лиц, управляющих государством: управляет ли государством один человек, несколько человек или это правление многих.
2. Намерения правителя или правителей: правит ли правитель в интересах своего государства (нормальная форма правления) или же он преследует свои собственные интересы (извращенная форма правления).

• Если правит один, то это монархия или царство в идеальной форме правления, или деспотия или тирания в извращенной форме.
• Если правят многие, то это будет аристократия в идеальной форме правления или олигархия в извращенной форме.
• Если правят многие, то это будет конституционное правительство как идеальная форма правления и демократия в извращенной форме.

Физика

Аристотель считал, что Вселенная делится на две части — земную и небесную. В земном царстве все тела состоят из комбинаций четырех субстанций — земли, огня, воздуха и воды, тогда как в области Вселенной за пределами Луны небесные тела — Солнце, звезды и планеты — состоят из пятой субстанции, называемой квинтэссенцией.

Основополагающим допущением было то, что естественным состоянием подлунной материи является покой. Земля, воздух и вода должны стремиться к своему естественному месту покоя в центре Земли, если их не остановит какая-либо непроницаемая поверхность, например земля или стол. Естественное место покоя элемента огня находится где-то над нами, но ниже Луны. Воздух представляет собой смесь стихий воздуха и огня (ведь воздух, по крайней мере в Греции, обладает теплотой), поэтому его поведение осложняется конкуренцией между стремлением огня подняться вверх, а воздуха — опуститься вниз. За исключением очень сложных ситуаций, таких как смешение воздуха и огня, движение не было естественным состоянием вещей.

Книги Аристотеля

1. «Метафизика» обсуждает проблемы знания. Развиваются другие темы — парадоксы философии, возможные возражения против идеи первых принципов в понимании, принцип противоречия, иерархия наук. Значительная часть наиболее важного материала находится в последней части книги, посвященной темам: субстанция, материя, сущность, потенциал, актуальность.
2. «Политика» содержит увлекательные и важные рассуждения о различных способах, которыми политическая сфера или полис отличается от других социальных единиц или соотносится с ними.
3. «Никомахова этика» — произведение, посвященное вопросам морали. Вероятно, это также его последнее слово в этой области, по крайней мере, из тех текстов, которыми мы располагаем на сегодняшний день.
4. «Поэтику» часто называют первым трудом по эстетике, то есть философскому исследованию красоты, вкуса, искусства и элементов искусства. Систематическое рассмотрение этого вопроса представляется подлинно новым.
5. «Категории» представляет собой один из наиболее значительных вкладов в метафизику и вводит саму идею категоризации как метафилософскую проблему (т.е. как элемент изучения самой философии).
6. «О душе» является одной из наиболее значимых и влиятельных книг отчасти благодаря ее необычайному влиянию на христианских, мусульманских и иудейских теологов, а также той роли, которую она сыграла в развитии современной философии разума.