Какие касты существуют в Индии

Что такое каста

Даже сегодня в большинстве индийских языков используется термин «джати» для обозначения системы наследственных социальных структур в Южной Азии. Когда португальские путешественники в Индии XVI века впервые столкнулись с тем, что показалось им социальным расслоением по расовому признаку, они использовали португальский термин «каста», что означает «раса», для описания того, что они увидели. Сегодня термин «каста» используется для описания стратифицированных обществ, основанных на наследственных группах, не только в Южной Азии, но и во всем мире.

Хотя понятия варны и джати упоминаются в таких индуистских текстах, как «Ману-Смрити» и «Бхагавадгита», кастовое деление не является исключительным для Индии или индуизма. Касты существуют и в других странах, таких как Бангладеш, Бутан, Мальдивы, Непал, Пакистан, Шри-Ланка, в диаспоре по всему миру, а также в религиозных общинах, включая буддистов, христиан, джайнов, мусульман и сикхов. Далиты, перешедшие в буддизм, христианство, ислам или сикхизм, по-прежнему сообщают, что сталкиваются с сегрегацией и отчуждением в местах отправления культа и захоронения или кремации по всему региону.

Касты в Древней Индии

Происхождение индийской кастовой системы имеет множество теорий.

1. Согласно одной из давних теорий происхождения кастовой системы в Южной Азии, арийцы из Центральной Азии вторглись в Южную Азию и ввели кастовую систему как средство контроля над местным населением. Арийцы определили ключевые роли в обществе, а затем назначили на них группы людей. Люди рождались, работали, женились, ели и умирали в этих группах. Социальная мобильность отсутствовала.

Однако наука XX века основательно опровергла эту теорию. Большинство ученых считают, что никакого арийского вторжения с севера не было. Более того, некоторые даже считают, что арии — если они действительно существовали — зародились в Южной Азии и оттуда распространились в Европу. Независимо от того, кем были арийцы и где они жили, общепризнанно, что они не единолично создали кастовую систему Южной Азии.

Таким образом, определить точное происхождение кастовой системы в Южной Азии оказалось невозможно. В разгар споров можно с уверенностью сказать только одно: Кастовая система Южной Азии существует уже несколько тысячелетий и, вплоть до второй половины XX века, за все это время практически не изменилась.

2. Другие могут представить биологическое объяснение индийской системы стратификации, основанное на представлении о том, что все живые существа наследуют определенный набор качеств. Кто-то наследует мудрость и интеллект, кто-то — гордость и страсть, а кому-то достаются менее удачные черты. Сторонники этой теории связывают все аспекты образа жизни человека — социальный статус, род занятий и даже рацион — с этими врожденными качествами и, таким образом, используют их для объяснения основ кастовой системы.

3. Религиозные теории объясняют, что, согласно Ригведе (древней индуистской книге), первобытный человек, Пуруша, уничтожил себя, чтобы создать человеческое общество. Из разных частей его тела возникли четыре различные варны. Брамины или брахманы были из его головы, кшатрии — из рук, вайшьи — из бедер, а шудры — из ног. Иерархия варн определяется порядком убывания различных органов, из которых были созданы варны. Например, брахманы, произошедшие от головы Пуруши, считаются самой умной и могущественной варной благодаря своей мудрости и образованности и являются олицетворением мозга. Точно так же кшатрии, считающиеся кастой воинов, были созданы из рук, которые олицетворяют силу. Другая религиозная теория утверждает, что варны были созданы из органов тела Брахмы, который в индуизме является творцом мира.

Касты

Считается, что она возникла более 2 000 лет назад. В рамках кастовой системы, связанной с индуизмом, люди разделялись и классифицировались по роду занятий. Эти профессии стали наследственными и передавались от родителей к детям.

Духовные лидеры и учителя назывались браминами. Они считаются дважды рожденными после посвящения в Священные Писания или Веды в ходе специальной церемонии. Воины и дворяне назывались кшатриями. Торговцев и производителей называли вайшьями. Рабочие назывались шудрами, к ним относятся слуги и неквалифицированный труд.

Первая модель описывает варну как систему, основанную на цвете, через мифологического персонажа и мудреца по имени Бхригу: Варна браминов была белой, кшатриев — красной, вайшьев — желтой, а шудр — черной.

Неприкасаемые

Помимо варн, в индуизме существует пятый класс. В него входили изгои, которые в буквальном смысле выполняли всю грязную работу. Их называли неприкасаемыми, потому что они выполняли обязанности, связанные с болезнями и загрязнением окружающей среды: убирали после похорон, возились с нечистотами, работали с кожей животных.

Брамины считались воплощением чистоты, а неприкасаемые — воплощением загрязнения.

Ганди переименовал неприкасаемых в хариджанов, что означает «люди Бога». Принятая в 1949 году Конституция Индии заложила правовую основу для эмансипации неприкасаемых и обеспечения равенства всех граждан.

В 1970-е годы неприкасаемые стали политически активной группой и приняли для себя название далиты, что означает «те, кого сломали». Официально они входят в список зарегистрированных каст и племен, являясь одной из самых неблагополучных социально-экономических групп в Индии.

Реинкарнация — одно из основных верований индуизма, которое поддерживает иерархическую природу индийской кастовой системы. После каждой жизни душа перерождается в новую материальную «форму». Новая форма души зависит от того, насколько добродетельно она прожила прошлую жизнь. Поэтому по-настоящему добродетельный человек будет вознагражден перерождением в более высокой касте в следующей жизни. Хорошая или плохая судьба, выпавшая на долю человека, может быть результатом его действий в прошлой жизни. Это называется кармой человека и может быть отражением его социального статуса. Хорошая карма может привести к реинкарнации в качестве человека, а плохая — в качестве животного или неприкасаемого.

Изначально эта система создавалась для гармонии общества, но вместо нее возникла преференциальная система строгой иерархии. Она создала систему, в которой те, кто находился в самом низу иерархии, неприкасаемые, были отверженными и социально ущемленными, не имея возможности повысить свой статус. Когда в 1757 году Британский Радж (правление короны) захватил власть в Индии, кастовая принадлежность была жесткой системой. Многие неприкасаемые стремились к некоторому освобождению, обращаясь в другие религии — христианство, ислам или буддизм.

Касты в Индии в наше время

Кастовая система в Индии называется джати. Термин встречается почти во всех индийских языках и связан с идеей родословной или родственной группы. В стране насчитывается, возможно, более 3000 джати, и не существует единой общеиндийской системы их ранжирования по статусу. Тем не менее в каждой местности джати существует свой рейтинг, который очень сильно связан с чистотой и загрязнением. У каждого джати есть своя уникальная работа, но не все ее выполняют. Так, есть цирюльники, которые не бреются, плотники, которые не строят, и брамины, которые не работают священниками. В местной среде джати определяется по тому, от кого ее члены будут принимать пищу и воду и кому члены джати будут давать пищу и воду. Люди будут стараться женить своих сыновей и дочерей на членах той же джати и будут хранить верность своей джати. Обычно джати объединяется в бирадари (братство), и эта организация ведет дела и следит за работой, а также имеет право исключить нарушителя из джати.

В каждом регионе далиты находятся в самом низу иерархии и на протяжении столетий сталкиваются с дискриминацией.

Согласно конституции страны, дискриминация низших каст является незаконной. После обретения Индией независимости было проведено несколько государственных политик, направленных на преодоление кастовых барьеров и повышение социальной мобильности. Эта политика включает в себя позитивную дискриминацию, такую как квоты в органах власти, в сфере занятости и образования для представителей низших каст.

Интересные факты о кастах в Индии

• Брахма — четырехголовое, четырехрукое божество, которому индусы поклоняются как создателю Вселенной. Кастовая система основана на погружении Брахмы в четыре основные касты.
• Впервые кастовая система была изложена в индуистском тексте «Законы Ману», написанном около 250 года до нашей эры.
• Хотя многие крупные города Индии отошли от столь сильного влияния каст, эта система по-прежнему очень распространена в деревнях по всей стране — она определяет, кто где может жить, какую работу иметь, с кем разговаривать и даже какими правами человека обладать.
• Далитам запрещено занимать рабочие места — из почти 220 миллионов далитов 40 миллионов по сути находятся на рабском труде, отрабатывая долги своих предков. Те, кто занимал руководящие должности, в основном принадлежали к высшим кастам.
• Колодцы и основные удобства не были общими для представителей разных каст.
• Со временем, по мере углубления социальной сегрегации и предрассудков, система развилась примерно до 3 000 каст и 25 000 подкаст.
• Брамины не принимали еду и питье от шудр.
• Физический контакт между браминами и неприкасаемыми был категорически запрещен. Брамины настолько твердо придерживались этого правила, что считали своим долгом искупаться, если на них падала даже тень неприкасаемого.
• Неприкасаемые не могли переступить черту, отделяющую их часть деревни от той, которую занимали высшие касты.
  Они не могли пользоваться теми же колодцами, посещать те же храмы или пить из тех же чашек в чайных киосках, которыми пользуются представители высших каст.
• В школах детей далитов часто заставляют сидеть на задних партах.
• Эндогамия — ограничения на брак с человеком вне касты, но в некоторых ситуациях допускалась гипергамия. Это заключение брака с человеком более высокого статуса.
• За годы своего существования кастовая система продемонстрировала свое негативное влияние на общество. Больше всего от этой системы страдают неприкасаемые.
  Часто у них нет электричества, канализации или водяных насосов. Им также отказано в доступе к лучшему образованию, жилью и медицинским учреждениям.
• Представители низших каст ограничены определенными профессиями, такими как санитары, плантаторы, кожевенники, уборщики улиц и т. д.