Основная специфика средневековой Японии

Средневековая Япония — основная специфика

Особенности развития средневековой Японии:

  • периферийное географическое положение, удаленность от европейской цивилизации;
  • неблагоприятные природные условия – частые извержения вулканов, землетрясения, цунами;
  • чередование периодов изоляции и открытости;
  • большое влияние соседних стран – Кореи и особенно Китая;
  • специфическая форма политического правления (сегунат);
  • наличие большой военной прослойки – самураев;
  • самобытный характер культуры и исторического пути развития.

Хронология

Европейское средневековье имеет четко очерченные хронологические рамки (V-XV вв.). По поводу Японии у ученых нет единого мнения. За точку отсчета берут эпоху Нара (VIII в.) или эпоху Камакура (XII в.) Датой окончания считается эпоха Адзути-Момояма (к. XVI в.) или начало эпохи Мэйдзи (середина XIX в.)

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

  1. Эпоха Нара (710-794) – период японской истории, когда столица государства располагалась в г. Ходзе (современное название – Нара). Это первая постоянная столица Японии. Она строилась по китайскому образцу. В этот период появились первые исторические хроники, наблюдался расцвет культуры и религиозной мысли.
  2. Хэйан (794-1185) – эпоха началась с переноса столицы в Хэйан-Ке (сейчас это город Киото). Завершилась битвой при Данноуре, когда представители аристократического рода Минамото одержали победу над правящей династией Тайра.
  3. Эпоха сегуната (1185-1868) – время правления сегунов – верхушки военной аристократии. Главным событием начала этого периода стало установление новой формы правления – сегуната. Окончилась эпоха упразднением сегуната и восстановлением императорской власти. 

Государственный и общественный строй

Для государственного устройства средневековой Японии характерны черты, свойственные всем восточным цивилизациям:

  • большая роль религиозного фактора;
  • система безусловного иерархического подчинения;
  • преобладание государственных интересов над личными.

Но были и уникальные особенности: это не имеющая аналогов система управления – сегунат и институт самураев, отчасти напоминающий средневековое европейское рыцарство.

Сегун – военный правитель, главнокомандующий армией. Средневековая Япония представляла собой монархию во главе с императором. Но фактически вся полнота власти была сконцентрирована в руках сегунов.

Самураи – в широком смысле это все служилые люди дворянского происхождения в средневековой Японии. В узком – японские воины-рыцари со своим уставом и образом жизни.

Институт самураев зародился в VII в. и первоначально был подражательным. В нем было много заимствований из политической и военной структуры китайской династии Тан. Как отдельное сословие самураи выделились в XII в. и вскоре стали уникальным явлением.

Вся их жизнь была подчинена моральному кодексу – «Путь воина» («Бусидо»). Согласно ему, самурай должен быть готов в любую минуту с достоинством принять смерть. Верное служение своему господину – высшая из добродетелей.

Основную часть населения Японии составляли феодально-зависимые податные сословия:

  • по – крестьяне;
  • ко –ремесленники;
  • се –торговцы.

На протяжении средних веков происходило постепенное закрепощение крестьян, они становились всё более зависимы от феодалов.

  • ремины – свободные крестьяне;
  • бэмины – полусвободные общинники.

Существовали также рабы – в основном это были военнопленные или их потомки. Но эта категория людей была немногочисленной – нехватка земель и островное положение Японии не способствовало развитию рабовладения.

В 1615 г. были изданы «18 законов», в которых закреплялось жесткое деление населения Японии на сословное общество.

Правители средневековой Японии

С 1185 г. власть в Японии находилась в руках военных диктаторов – сегунов. Наиболее прославились из них:

Минамото-но Еритомо – основал в 1192 г. первый сегунат в г. Камакура. Отличался блестящими организаторскими и военными способностями.

Асикага Еситанэ – единственный сегун, который правил дважды. В результате междоусобиц был отстранен от власти в 1493 г., но сумел вернуть себе титул в 1508 г. После 13 лет правления был вновь свергнут и последние годы провел в изгнании на острове Сикоку.

Акэти Мицухидэ – прославился как «13-дневный сегун» – ровно столько дней он пребывал у власти (1582 г.)

Токугава Цунаеси – один из самых известных сегунов. Правил около 30 лет (1680-1709). Известен также как «Собачий сегун» – такое прозвище он получил после того, как издал указ о запрете убийства бездомных животных. Время его правления было периодом расцвета японской экономики, литературы, искусства.

Формально во главе государства находились императоры. Самые известные из них:

Император Го-Дайго (годы правления – 1318-1339) – боролся с институтом сегуната и даже ненадолго сумел стать единоличным правителем (1333-1335).

Хигасияма – правил с 1687 по 1709 г. Благодаря дружественным отношениям с сегунатом Токугава годы его правления стали временем благоденствия для Японии. Период его пребывания на троне получил название «Гэнроку» или «Японский Ренессанс».

Императрица Го-Сакурамати (1762-1771) – последняя из 8 женщин, занимавших императорский трон. С 1889 г. женщины официально исключались из очереди на престолонаследие. Оставила богатое мемуарное и поэтическое наследие.

Император Комэй (1846-1867) – был одним из наиболее последовательных сторонников изоляционистской политики. Враждовал с сегунатом, который пытался наладить контакты с США и Европой.

Культура и искусство средневековой Японии

Японская культура уникальна и самобытна, хотя и испытала влияние соседних стран.

Религиозные предпочтения

В Японии мирно сосуществовали 3 религии:

  • синтоизм;
  • буддизм;
  • конфуцианство.

Традиционной национальной религией японцев считается синтоизм. В переводе название означает «Путь богов». Эта религия уходит истоками в древние анимистические представления японцев о существовании мира богов и духов. В раннем синтоизме много заимствований из древнекитайских верований. Само слово «синто» впервые встречается в философском китайском трактате «И цзин». Становление синтоизма относится к VII-VIII вв.

Практически с самого начала своего существования синтоизм испытывал сильное влияние со стороны буддизма. Были позаимствованы многие элементы буддийского культа и философские идеи. На территории синтоистских храмовых комплексов нередко возводились буддийские храмы. С IX в. синтоистский буддизм становится государственной религией.

Конфуцианство проникло в Японию еще в V-VI вв., но на протяжении многих веков оставалось религией аристократических кругов. В стране действовали конфуцианские школы, которые были центрами просвещения и воспитания.

В XVII в. на основе конфуцианства и синтоизма была создана религиозная школа Суйка Синто. В то же время периодически возникали религиозные движения, целью которых было очищение синтоизма от конфуцианских и буддистских влияний и возвращение к первоистокам.

Архитектурные предпочтения

Японской архитектуре всегда были свойственны простота, удобство и практичность. Простые жители строили для себя минки – легкие деревянные каркасные дома с раздвижными дверями.

Красотой и своеобразием отличались храмы и замки феодалов. Обычно они возводились из дерева, но фундамент был каменный. Прямоугольные по периметру, они увенчаны изогнутыми крышами. Также в качестве культовых сооружений строились многоярусные башни – пагоды. Они не были очень высокими – это обусловлено особыми географическими и климатическими условиями Японии.

Возле замков богатых феодалов разбивались парки, сады, выкапывались пруды. Часто дополнительно возводились чайные домики для проведения церемоний. Вокруг замков для защиты сооружались рвы и валы. До настоящего времени сохранилось очень мало замковых сооружений – они есть в Наре, Киото и некоторых других древних городах.

Живопись и театр

Японская живопись тесно связана с искусством каллиграфии. Художники уделяли больше внимания линиям, чем цвету. Многие картины монохромны – содержат оттенки одного цвета. Доминируют мотивы природы как проявления божественного начала.

С X в. распространяется жанр «ямато-э» – картины в виде скрученных свитков, иллюстрирующие литературные произведения.

В XVII в. появляется жанр «укие-э» – гравюры на дереве. На них изображается уже не только природа, но и портреты.

Достижением в развитии культуры стало становление в XV-XVII вв. национального театра кабуки. Отличительные характеристики японского театра:

  • сочетание драмы, музыки и танца;
  • актеры – только мужчины;
  • сложный грим;
  • роскошные костюмы;
  • большая символическая нагрузка спектакля. 

Экономика и политический уклад

Земель в Японии немного, но благодаря трудолюбию местных жителей и теплому климату, крестьяне собирали неплохой урожай. Основной сельскохозяйственной культурой был рис. Также выращивались просо, пшеница, ячмень, овощи, фрукты.

Японцы производили холсты и шелка; добывали жемчуг, сапфир, киноварь, серебро.

Из-за отсутствия значительных территорий для пастбищ животноводство не получило большого распространения, но повсеместно была развита рыбная ловля.

Долгое время японцы не использовали деньги, и основной единицей обмена была мера риса. С открытием границ в страну пришли золотые монеты от иностранных купцов.

Для средневековой Японии характерны длительные периоды феодальной раздробленности, борьба между аристократическими кланами и противостояние двух ветвей власти – императоров и сегунов. 

К окончанию эпохи сегуната Япония была отсталой аграрной феодальной страной. Главные причины этого – длительные периоды изоляции, борьба между династическими кланами, отсутствие сильной централизованной власти.

Насколько полезной была для вас статья?

Рейтинг: 5.00 (Голосов: 10)

Заметили ошибку?

Выделите текст и нажмите одновременно клавиши «Ctrl» и «Enter»