Почему Булгаков назвал повесть "Собачье сердце"

Повесть «Собачье сердце»: история произведения

Как и многие другие произведения Булгакова, оно оказалось слишком смелым и честным для своего времени. Написана повесть была в 1925 году. Автор успел дважды публично прочесть свое произведение. Оба раза его выступление имело потрясающий успех у публики. В ней автор правдиво описывал и откровенно высмеивал все отрицательные стороны прихода к власти пролетариата.

В самом названии был намек на характеристику новых хозяев жизни. Поэтому издательства наотрез отказывались печатать эту книгу под страхом репрессий — власть категорически выступила против ее опубликования. Да и литературные критики того времени ее не одобрили. Поначалу рукопись распространялась как самиздат, но власть прикладывала все усилия, чтобы изъять копии рукописи и предать ее забвению.

Неудивительно, что широкие массы даже не слышали об этом произведении. Впервые оно было издано в 1968 году за рубежом, во Франкфурте и Лондоне. В России же «Собачье сердце» увидело свет в 1987 году, и сразу же завоевало сердца читателей. Критики и литераторы высоко оценили повесть, по ней был снят одноименный фильм.

Смысл названия

Сюжет произведения закручен вокруг фантастического эксперимента профессора Преображенского над собакой. Он пересаживает дворовому псу Шарику гипофиз (отросток мозга) и семенные железы погибшего Клима Чугункина. Этот представитель человечества был пьяницей, бродягой, дебоширом, сквернословил и дрался — вел во всех отношениях асоциальный образ жизни.

В результате проведенной операции получилось существо, которое из собачьего постепенно начало принимать человеческое обличье и способности. Шарик научился говорить и ходить на задних конечностях, у него начали проявляться проблески разума и внешне уже мало чем отличался от людей. Он даже имя себе взял — Полиграф Полиграфович Шариков. Вот только с его нравственным развитием остались проблемы.

Шарик был добродушной собакой, но от его прежней натуры осталась лишь ненависть к кошкам. А во всем остальном он все больше походил на своего донора. В результате Шариков, несмотря на человеческий облик, продолжает вести собачий образ жизни. Он становится хулиганом, омерзительным, лживым и трусливым типом, ведущим себя по-хамски, нагло и беспардонно.

Неудивительно, что по сюжету он примыкает к пролетариату, которые сочли его за «своего». Члены пролетарского домкома даже взяли его на работу заведующим подотделом по очистке МКХ, на которой он занимался уничтожением кошек.

Вместо благодарности по отношению к профессору Преображенскому, Шариков начинает претендовать на часть его жилплощади. Он даже пытается избавиться от профессора, выжить из собственной квартиры, написав на него лживый донос.

Добравшийся пусть до небольшой, но все же власти, Шариков в своем лице символически представляет основную часть пролетариата, которая пришла к власти, не имея на то морального права. Так же, как и Шариков, они не блещут интеллектом, вместо сочувствия испытывают к людям злобу, агрессию и ненависть, готовы на насилие и убийство.

Шариков точно так же готов по-хамски «лаять» на каждого, неспособного ему противостоять. Но если поступки Шарикова можно оправдать его собачьим происхождением, то как быть с теми, кто уже давно живет с «собачьим сердцем» без оперативного вмешательства и даже пришел к власти?

Политический подтекст произведения

Одна из версий названия произведения была высказана исследователями творчества Булгакова. Они считали, что символика заглавия в намеке на собачью преданность тех людей, которые слепо пошли за новой властью. Это новое поколение людей с «собачьим сердцем». Им не хватает ума и образования, чтобы иметь свое мнение, они лишены собственной воли.

Это люди, которые подвержены влиянию большинства, ими можно управлять как вздумается. Они беспрекословно, как дрессированные собаки, будут выполнять все приказы своих хозяев, не задумываясь над их моральной и нравственной составляющей. Эти люди пытаются вырваться на волю, но они не могут жить по законам человеческого общества, поэтому они ведут себя подобно цепным собакам.

Сцена с попыткой Шарикова захватить квартиру профессора дает откровенный намек на насильственный захват власти представителями низшей прослойки общества, которая еще недавно была «ничем», а теперь стала «всем». Профессор Преображенский приходит к выводу, что его эксперимент не удался и пытается исправить свою ошибку. Он пересаживает Шарикову обратно его органы и возвращает в его природное состояние собаки.

Можно провести параллель с происходящим в стране. Человек с сердцем собаки опасен для общества, может привести к его полному разрушению. Разруха, со слов Преображенского, начинается не в клозетах, а в голове человека. А что было в головах людей с собачьим сердцем, читатель знает.

Кроме того, здесь можно усмотреть намек на неудачную «хирургическую» попытку революционного переворота. Автор считает, что развитие общества должно идти постепенно, своим собственным путем, без насилия. Создать новое общество искусственным путем невозможно.

Доверить управление могучей страной с ее огромным культурным и историческим наследием необразованному и некультурному пролетариату, к которому примкнул Шариков — все равно что отдать ее на поругание и уничтожение. Эту параллель в произведении увидели и критики того времени. Именно поэтому цензура ее и запретила, узрев себя среди плебеев, захвативших власть.

Теперь уже можно точно утверждать, что прогноз Булгакова сбылся. Почти вся интеллектуальная элита страны была вынуждена эмигрировать. Остальные были репрессированы и отправлены в концлагеря. Страна оказалась в культурном и интеллектуальном плане отброшена назад, сильно отстав в своем развитии.

А причиной всему этому было «собачьи сердца» тех, кто стоял у власти. Поколение людей, воспитанных на идеях коллективизма, а не культурных и общечеловеческих ценностях, пыталось строить равноправное общество, но их попытки не увенчались успехом.

Ирония/сатира в адрес общества того времени

Посредством саркастической иронии на протяжении всего произведения Булгаков выражает свою авторскую позицию по отношению к своеобразию исторического момента. Основным объектом сатиры являются деформированные нравственность и общественная мораль того времени. Ирония сквозит во всем — в описании внешности и поступков героев, образе их мыслей, речевых конструкциях.

Писатель строит речь Шарикова из коротких фраз, подчеркивая ими его скудоумие и в то же время наглость считать себя не только ровней профессору, но существом, претендующим стоять на более высокой ступени. Тем более, что председатель домкома Швондер считает Шарикова более заслуженной, чем профессор, личностью за одно только его пролетарское происхождение.

Булгаков иронизирует над интеллектуальными способностями пролетариев. Через свою речь и поступки Швондер предстает перед нами неумным, необразованным субъектом, при том что сам он уверен в обратном. Швондер готов дословно следовать всем инструкциям и указаниям, не задумываясь над их смыслом.

Остальным членам домкома тоже досталось от автора. Он высмеивает попытки навязать бесполое обращение «товарищ» и одинаковую для обоих полов одежду, не оставляющую места для индивидуальности.

Булгаков сатирически передает искажение и подмену понятий новой властью. Почему-то с ее точки зрения профессор, который лечит людей и занимается развитием науки, не оставляя себе ни минуты свободного времени, считается буржуазным элементом, пьющим кровь из трудового народа. А члены домкома, которые вместо рабочей деятельности занимаются агитационной пропагандой — тот самый трудовой народ.

Ирония присутствует и в описании пациентов Преображенского, значимых фигур в новой власти (крупные чиновники). Их облик и речь выдают внутреннее ничтожество. Их поведение демонстрирует озабоченность похотливыми желаниями и полное равнодушие ко всему остальному, что на фоне происходящих событий выглядит весьма неприглядно.

Иронию и сатиру на общественный строй можно часто услышать из уст профессора. Например, когда он утверждает, что лучшее средство для поправки нервов и здоровья — это не читать большевистские газеты, а в особенности «Правду». По его наблюдению, пациенты, не читающие эту газету, выздоравливают намного быстрее. Точно также писатель устами Преображенского высмеивает российский общепит и новые продукты питания.

Сатирически едко Булгаков критикует членов жилтоварищества, с чьим приходом в доме началась разруха — прорвало отопление, перестали работать водопровод и канализация, стали пропадать вещи из подъезда, которые раньше никто не воровал. Причину этого автор видит в особенностях происхождения пролетариата.

Эти люди не умеют видеть красоту вокруг себя, не ценят блага цивилизации и труд других людей, так как прежде всего не научены ценить ни самих себя, ни окружающих.

Неудачный эксперимент профессора по созданию «нового» человека в целом можно рассматривать как иронию над социально-политической ситуацией в обществе. Автор доказывает не просто несостоятельность подобного эксперимента, но и его явную опасность для общества.

Все аналогичные исторические попытки всегда сопровождались трагедиями. На примере Шарикова Булгаков показывает, что созданное «чудовище» может покуситься не только на имущество и жилплощадь, но и на жизнь своего создателя. Недаром же Шарикову, почуявшему свою безнаказанность и вседозволенность, пришла в голову такая мысль.

Шариковщина в смысле заглавия

Символическое название повести состоит не столько в истории превращения Шарика в человекообразное существо Шарикова и обратно. Суть заглавия — в происходящих в обществе изменениях, в результате которых оно начинает развиваться по абсурдным, абсолютно иррациональным, нечеловеческим законам.

Фантастический сюжет в повести логично завершен. Все вернулось на свои места. Но к сожалению, в реальности повернуть время вспять не представлялось возможным. Трагические предсказания Михаила Булгакова полностью сбылись. Особенно ярко это проявилось в период правления Сталина, когда интеллигенция России уничтожалась «вместе с корнем».

Поэтому нравственные и философские проблемы «шариковщины» актуальны и до сих пор. Потомки и последователи Шариковых и Швондеров продолжают плодиться и утверждаться в нашем обществе. До сих пор вокруг нас много людей, не уважающих окружающих и их труд, считающих себя единолично «хозяевами жизни», которым все дозволено.

Повесть «Собачье сердце» и проблемы, затронутые в ней, можно считать на нынешний день актуальными.