Материалистическая теория происхождения государства

Описание материалистической теории происхождения государства

Идея Карла Маркса о том, что государство можно разделить на три предметные области: докапиталистические государства, государства в капиталистическую (т.е. нынешнюю) эпоху и государство (или его отсутствие) в посткапиталистическом обществе. Его собственные представления о государстве менялись по мере того, как он становился старше, после неудачных восстаний 1848 года в Европе и в его более поздних работах.

Маркс и Энгельс

В Коммунистическом манифесте государство — это «просто организованная власть одного класса для угнетения другого». В той же книге можно найти, что они говорят: «Исполнительная власть современного государства — это всего лишь комитет по управлению общими делами всей буржуазии».

Хэл Дрейпер объяснил, что «Государство — это институт или комплекс институтов, который основывается на наличии насильственного принуждения со стороны специальных органов общества для поддержания господства правящего класса, сохранения существующих отношений собственности от фундаментальных изменений и удержания всех остальных классов в подчинении».

Описание Дрейпером марксистского государства в основном не отличается от определений, данных Марксом и Энгельсом. Государство — это, по сути, инструмент классового господства. Другими словами, буржуазия использует государство для эксплуатации простых людей, и в этом смысле оно является механизмом жестокого обращения. Эта идея была изложена Лениным.

Маркс и Энгельс разделили развитие общества на древнюю коммунистическую социальную систему, рабовладельческое общество, феодальное общество и индустриальное общество.

1. В древнем коммунистическом обществе не было государства, потому что не существовало частной собственности. Система частной собственности послужила потенциальной причиной возникновения государства. Владельцы частной собственности чувствовали неуверенность в ее защите, им была нужна сверхдержава, которая могла бы в конечном итоге обеспечить им защиту.
2. Как только появилась частная собственность, сформировалось два класса людей, один из которых был владельцем собственности, а другой — без собственности. Конфликт между ними стал заметным. Владельцы собственности хотели подчинить себе другой класс. Собственники сформировали силу внутри общества, и эта сила в конечном счете приобрела статус государства.

Маркс и Энгельс установили, что государство для всех практических целей было создано в рабовладельческом обществе. Потому что там существовало в основном два класса: владельцы рабов и сами рабы. Владельцам рабов требовалась организация для контроля и господства над рабами.

Энгельс в своей книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884) тщательно проанализировал происхождение и развитие государства. Государство — это не то, что возникло из общества. Это продукт общества.

«Государство ни в коем случае не является силой, навязанной обществу извне, скорее оно является продуктом общества на определенной стадии развития».

Люди, живущие в обществе, заложили основы государства для реализации своих классовых интересов. Энгельс в этой книге твердо заявил, что интересы владельцев собственности полностью противоположны интересам тех, кто не является ее владельцами; из-за этого между этими двумя классами возникли разногласия, и их интересы были непримиримыми.

Одновременно между этими двумя классами возникла враждебность, и снова этот антагонизм не мог быть урегулирован. Все это привело к ситуации, которая потребовала создания государственной структуры. Владельцы собственности стали рассматриваться как отдельный класс, единственной целью которого было контролировать лиц, которые не были владельцами собственности, и разработать механизм помощи владельцам собственности. Государство, таким образом, было создано как публичная власть.

Созданное человеком государство имело две основные функции, которые включают:

• обеспечение безопасности владельцев богатства или владельцев средств производства;
• сбор налогов с членов общества.

Энгельс заметил, что, хотя государство является продуктом общества, постепенно, но неуклонно оно становилось обладателем огромной власти и стояло над обществом.

Несмотря на то, что государство стояло выше общества, оно всегда отзывчиво относилось к владельцам собственности. Это означает, что государство является результатом человеческого изобретения и было создано с конкретными целями. Согласно Марксу и Энгельсу, происхождение государства не имеет ничего общего с общественным договором или теорией божественного права. Они проанализировали происхождение с материалистической точки зрения.

Это соглашение узаконивает власть национальных правительств над определенными аспектами жизни граждан. Ключевым условием функционирующего социального контракта является то, что граждане частично отказываются от своих индивидуальных прав и придерживаются указанного контракта для поддержания социального порядка.

Основные положения теории

Марксисты выявили две модели марксистской теории государства.

• инструменталистская модель;
• модель относительной автономии, которая противоречит первой модели.

Инструменталистская модель

Теоретики марксизма утверждали, что государство было создано для защиты экономических интересов (сюда входят и другие интересы, но экономические интересы являются первостепенными), и в конечном счете государство (вместе с его полицией, военными и бюрократией) было превращено в инструмент, используемый владельцами собственности.

Исходя из этой жизненно важной функции государства, марксисты вывели особую модель материалистической теории государства, которая называется инструменталистской моделью. Центральная идеология этой модели заключается в том, что государство используется как инструмент для реализации интересов определенного класса или части общества. Главными представителями этой модели являются Ральф Милибэнд, Сандерсон и Авинери. Есть много других людей, которые оказали свою поддержку этой модели. Даже Ленин признал эту модель в своей высоко оцененной знаменитой работе «Государство и революция».

Буржуазия в ее первоначальном смысле тесно связана с существованием городов и городскими уставами, поэтому буржуазии, кроме граждан городов, не существовало. Сельские крестьяне попали под действие другой правовой системы.

В марксистской философии буржуазия — это социальный класс, который стал владельцем средств производства во время современной индустриализации и чьи общественные интересы заключаются в ценности собственности и сохранении капитала для обеспечения сохранения их экономического превосходства в обществе.

Центральная идея инструменталистского подхода

Маркс считал, что государство принадлежит к самому могущественному, экономически доминирующему классу. Это означает, что буржуазное государство полностью контролируется господствующим классом. Данный класс использует государство в собственных целях. Таков инструменталистский характер государства.

В классовом обществе эта особая роль государства предсказуема:

1. В любом классовом государстве или обществе есть два основных класса (есть и другие классы, но два класса являются основными. Маркс и Энгельс узнали об этом из изучения истории).
2. Поскольку интересы этих двух основных классов противоположны, конфликт между двумя важными классами неизбежен, потому что интересы находятся в прямой оппозиции.
3. Два класса готовятся к обострению конфликта. С одной стороны, есть государство и класс капиталистов, а с другой стороны, есть рабочие.
4. Класс капиталистов использует государственную машину (особенно полицию и армию) для подавления восстания, разжигаемого рабочим классом.
5. Если бы государство не использовалось в качестве инструмента господства над рабочим классом, эксплуатация рабочих была бы невозможна.

Буржуазия, чтобы установить свой полный контроль над промышленностью и экономикой, постоянно трансформировала промышленность, способы производства. Буржуазия сделала это, внедрив в промышленность новые машины и усовершенствованные методы производства. Сделав это, класс капиталистов смог заявить о своей полной власти над всеми отраслями экономики. Буржуазия контролировала не только внутреннюю экономику и внутренний рынок, но и мировой рынок.

Маркс и Энгельс определяли гражданское общество как многочисленные организации и институты, а также социальные, политические, экономические, культурные аспекты общества. Они далее поняли, что если бы не было классов, что означает отсутствие частной собственности, то вообще не возникло бы необходимости в какой-либо государственной системе. Отсюда можно сделать вывод, что инструменталистский подход марксистского политического исследования тесно связан с развитием частной собственности и государственного устройства.

Модель относительной автономии

Модель относительной автономии означает, что, хотя капиталистическое государство работает как инструмент под господством правящего класса, которым является буржуазия, оно осуществляет свою власть автономно. То есть государство не всегда диктуется капиталистами или выполняет свои функции по указке буржуазии. Выражение «относительная автономия» не означают, что государство всегда действует независимо от господствующего класса.

Маркс внимательно наблюдал за функционированием капиталистических государств своего времени и после этого сделал определенные выводы. Дело в том, что все современные ему капиталистические государства не имели одинаковый характер. Недавние исследования марксизма показали, что Маркс и Энгельс не отрицали беспристрастную роль государства, и это очевидно во многих литературных произведениях. Ральф Милибэнд — сторонник относительной автономии государства. Он считал, что, хотя инструменталистский подход очень важен, модель относительной автономии не менее важна.

В политических исследованиях показано, что государство, как правило, пытается реализовать схемы, которые в долгосрочной перспективе будут эффективно служить целям государства, а также целям буржуазии. Государство отдает приоритет долгосрочным интересам над краткосрочными интересами. Кроме того, в плюралистическом обществе существует ряд элитных групп.

Государство и идеология

Хотя Маркс и Энгельс представляли государство с точки зрения материализма, они никогда не игнорировали философский аспект государства. Идеология играет важную роль в управлении государством. В немецкой идеологии Маркс и Энгельс подчеркивали, что в любом классовом государстве правящий класс всегда доминирует в экономических, политических, культурных и других аспектах государства. Это не означает, что государство всегда будет выражать ту или иную идеологию. Однако государство будет представлять взгляды и идеи экономически доминирующего класса.

1. У буржуазного государства всегда есть какая-то философия.
2. Эта идеология поддерживается или поощряется правящим классом.
3. Правящий класс — это тот, кто контролирует материальные производительные силы.
4. Правящий класс различными способами воспитывает простых людей.
5. Он делает упор на гражданское общество.

Основоположники теории

Маркс

Карл Маркс (1818-1883) — революционер, социолог, историк и экономист. Он опубликовал (совместно с Фридрихом Энгельсом) «Манифест коммунистической партии» — самый знаменитый памфлет в истории социалистического движения. Он также был автором самой важной книги движения «Капитал». Эти и другие труды Маркса и Энгельса составляют основу системы взглядов и убеждений, известной как марксизм.

Маркс писал, что властные отношения между капиталистами и рабочими по своей сути являются эксплуататорскими и неизбежно приведут к классовому конфликту.
Он верил, что этот конфликт в конечном счете приведет к революции, в ходе которой рабочий класс свергнет класс капиталистов и захватит контроль над экономикой.

Классовая теория Маркса изображает капитализм как один из этапов исторического развития экономических систем, которые следуют друг за другом в естественной последовательности.

Ниже приведены элементы теорий Маркса о том, как будет развиваться классовый конфликт в капиталистической системе:

1. Капиталистическое общество состоит из двух классов: буржуазии и пролетариата.
2. Обычные рабочие, которые не владеют средствами производства, такими как фабрики, здания и материалы, имеют мало власти в капиталистической экономической системе. Работники также легко заменяются в периоды высокой безработицы, что еще больше обесценивает их воспринимаемую ценность.
3. Чтобы максимизировать прибыль, у владельцев бизнеса есть стимул получать максимальную отдачу от своих работников, выплачивая им минимально возможную заработную плату. Это создает несправедливый дисбаланс между владельцами и рабочими.
4. Поскольку рабочие мало заинтересованы в процессе производства, Маркс полагал, что они станут отчужденными от него, а также от своей собственной человечности, и будут обиженными по отношению к владельцам бизнеса.
5. Буржуазия также использует социальные институты, включая правительство, средства массовой информации, научные круги, организованную религию, банковские и финансовые системы, в качестве инструментов и оружия против пролетариата с целью сохранения своего положения власти и привилегий.
6. В конечном счете, присущее этим двум классам неравенство и эксплуататорские экономические отношения приведут к революции.
7. Таким образом, Маркс считал, что капиталистическая система по своей сути содержит семена своего собственного разрушения. Отчуждение и эксплуатация пролетариата, которые являются основополагающими для капиталистических отношений, неизбежно приведут рабочий класс к восстанию против буржуазии и захвату контроля над средствами производства. Этой революцией должны были руководить просвещенные лидеры, которые объединили бы рабочий класс путем повышения осведомленности и классового сознания.

Энгельс

Фридрих Энгельс был немецким философом, критиком политической экономии, историком, политическим теоретиком и социалистом-революционером. Он также был бизнесменом, журналистом и политическим активистом, чей отец был владельцем крупных текстильных фабрик в Солфорде.

Энгельс считал, что концепция моногамного брака была создана из доминирования мужчин над женщинами, и связал этот аргумент с коммунистической мыслью, утверждая, что мужчины доминировали над женщинами так же, как класс капиталистов доминировал над рабочими.

После поражения революций 1848 года в ряде европейских стран Энгельс снова стал работником текстильной фабрики в Манчестере и на протяжении многих лет был главной финансовой опорой Маркса и его ближайших родственников. Энгельс присоединился к фирме, которой принадлежала мельница, в 1864 году и вышел на пенсию пять лет спустя. Он переехал в Лондон в 1870 году и, став членом Генерального совета Международной ассоциации рабочих, или Первого интернационала, начал освобождать Маркса от работы по руководству делами совета. После краха Первого интернационала в 1872 году он поддерживал контакты с революционерами по всему миру. Энгельс не принимал непосредственного участия в создании Второго интернационала в 1889 году, но его влияние на формирование его программ и политики было значительным.

Ленин

Владимир Ильич Ульянов (1870–1924), более известный под псевдонимом Ленин, был русским революционером, политиком и политическим теоретиком. Он был основателем правительства Советской России с 1917 по 1924 год и Советского Союза с 1922 по 1924 год. Под его руководством Россия, а затем и Советский Союз стали однопартийным социалистическим государством, управляемым Советской Коммунистической партией. Будучи марксистом, он разработал вариант коммунистической идеологии, известный как ленинизм.

Таким образом, ленинизм можно объяснить как политическую теорию, которая направлена на организацию передовой партии, которая является революционной и стремится к достижению диктатуры пролетариата для установления социализма. Предполагалось, что цель этой авангардной партии состояла в том, чтобы дать пролетариату представление о своем классе, чтобы уничтожить капитализм в Имперской России.

Достоинства и недостатки теории

Марксистская теория не только бросает вызов основным концепциям либерального государства, но и подчеркивает, что оно порабощает большинство людей общества для реализации своих целей.

Однако проблема академического анализа марксистской теории государства заключается в том, что нигде Маркс методически не анализировал эту теорию.

Достоинства теории:

1. Эта теория анализирует власть и конфликты, происходящие в обществе — классовый антагонизм. Она объясняет, почему существует такое неравномерное распределение власти и богатства между социальными классами.
2. Марксизм помогает объяснить исторические перемены в обществах в связи с формами хозяйствования.

Недостатки теории:

1. Марксизм упускает из виду альтернативные идеи, которые могут формировать человеческое и общественное поведение. При сосредоточении на классовых конфликтах другим вопросам, влияющим на поведение, таким как пол, раса и отдельные лица, не уделяется внимания.
2. Строительства государства не могло происходить по одной схеме во всех странах мира, без учета, как социально-экономических,  так и политических факторов.

Критика материалистической теории

Материалистическая теория происхождения государства, основанная на классовой борьбе, подвергается следующей жесткой критике:

1. В истории нигде не говорится, что государство по своему происхождению связано исключительно с классовой борьбой.
2. Существуют разные классовые интересы, но трудно сказать, что эти классы были вооружены, как нас убеждают марксисты. Классы, с другой стороны, сотрудничали друг с другом и вносили свой вклад в общее развитие государства.
3. Ленин и Грамши, отождествляя государство с политической партией, допустили ошибку, обобщив коммунистическое государство в качестве примера для всех других государств. Коммунистическое государство в России и Китае, возможно, возникло благодаря коммунистической партии. Россия и Китай уже были там на карте мира. Они не были созданы вместе с коммунистической партией.
4. Марксистская догма о том, что государство является творением класса и оно умрет со смертью класса, является ложной и вводящей в заблуждение. Ни одно государство не исчезло из-за отсутствия класса, который мог бы его поддержать.