Кастовый строй

Понятие касты в социологии

Слово каста (casta) португальское, изначально оно переводилось как «чистое происхождение». Социальное деление в индийском обществе так стали называть европейские мореплаватели в XV веке. Кастовый строй появился больше трех тысяч лет назад и остается актуальным по сей день.

Приобрести членство другим путем абсолютно невозможно. Строй характерен для закрытых обществ, основан на религиозных убеждениях. Браки между членами разных каст запрещены. Правила социального деления определяют профессию представителя, его положение в обществе и участие в религиозных ритуалах.

Основные понятия, характеристика социальной группы

Рабство существовало в истории практически всех современных стран, кастовый строй встречается редко. Это относительно молодой вид общественного расслоения, он появился в индуизме за 1500 лет до нашей эры.

Существуют четыре изначальные касты, в самых общих чертах делящиеся на:

• духовенство;
• армию (правительство);
• торговлю;
• обслугу.

В индуизме их называют варны. Члены этих социальных групп от рождения наделяются рядом привилегий. Изменить варну нельзя, ее можно только потерять. Лишают наследственного права за преступления, например, убийство соплеменника.

Исключенные из варны или не имеющие ее от рождения, занимают самое низкое положение в обществе. Их называют неприкасаемые. Изначально это были рабы-иностранцы. Теперь это многочисленная социальная категория, состоящая преимущественно из бедняков.

Неприкасаемые лишены всех прав и защиты закона. Им запрещается контактировать с представителями варн. Даже просто смотреть на вещи, которыми те пользуются. Члену презираемой касты полагалось не ходить, а пятиться назад, заметая свои следы, чтобы на них случайно не наступил представитель высшей.

Также схожая разновидность социального неравенства есть в Непале и Йемене.

Особенности кастовой системы общества

Члены высших каст имеют максимальный допуск к религиозным ритуалам. Им и их детям нельзя осквернять себя контактами с низшими.

Статус передается от отца к сыну. Его невозможно поменять в этой жизни, но можно в следующей, согласно индуистским верованиям. На вере в перерождение базируется фундаментальное обоснование деления, его живучесть в современном обществе.

Принципы кастового деления на примере Древней Индии

Кастовую систему создали идеологи брахманизма после заката Индской цивилизации для контроля над густонаселенной территорией. Легенда гласит, что бог Брахма породил из своего тела первых людей.

1. Изо рта вышли брахманы — мудрецы, духовенство.
2. Из рук — кшатрии, воины и правители.
3. Из бедер вышли вайшьи — купцы и земледельцы.
4. Из ступней — шудры, то есть слуги.

Индийцы первых трех варн с совершеннолетием получают «второе рождение» — проходят обряд духовной инициации. Только после него им разрешают изучать Веды. «Дважды рожденные» и шудры обязаны соблюдать ритуальную чистоту — основу культуры. Дхарма — универсальный нравственный закон, предписывает им поведение на все случаи жизни. Дает определение чистому и не чистому.

Существовали формальные различия в одежде членов варн. Брахманам полагалось носить белое, в красное одевались кшатрии, вайшья надлежало носить желтую одежду, шудрам — черную.

Занятия внутри каст строго регламентированы, разделены на джати — родовую принадлежность к определенной профессии. Правила настолько строги, что даже поменять род занятий в одной варне не дозволяется, не приветствуется брак с представителем другой джати.

Сохранение кастовой системы в современном мире

Индия — огромная, многоконфессиональная страна. Среди ее граждан, помимо индуистов, есть буддисты, мусульмане и христиане. Но ни обращение в новую религию, ни политические течения, например, коммунизм, не искоренили тысячелетних традиций.

С принятием ислама и христианства индийские общины не отказались от каст. Они разделили общество по схожему принципу и дали группам новые названия, все так же оставляя за порогом неприкасаемых. Духовным лидерам с помощью теологических рассуждений приходилось вписывать неразрешимый парадокс в религиозную структуру, искать исторические примеры для обоснования понятия.

Система жива и продолжает развиваться горизонтально: внутри каст появляются новые джати и подкасты. Количество социальных единиц невозможно подсчитать, уже в 30-е годы прошлого века их было больше трех тысяч.

Неприкасаемые по-прежнему находятся на дне общества, хотя конституция наградила их правами. Рабочие из низших каст объединяются вокруг профессии, заручившись поддержкой общины, ищут социальной справедливости. Отдельные представители получают образование и добиваются благосостояния. Но большинство неприкасаемых — безграмотные бедняки. В сельской местности к ним относятся с древними предрассудками, в больших городах кастовые различия с течением времени сглаживаются.