Понятие гносеологии: что изучает наука, её предмет и задачи

Что такое гносеология

В современных источниках термин употребляется в двух значениях.

Термин «гносеология» образован от греческих слов: γνω̃σις — знание и λόγος — учение.

История учения

Происхождение учения идет с античности. Греческие философы первыми начали развивать теории о конкретности истины и заблуждении, диалектике процесса познания и структуре человеческого мышления.

Вклад в развитие учения сделали философы Нового времени (XVII-XVIII веков). Фрэнсис Бэкон  полагал, что науки, изучающие мышление  содержат в себе «умственные орудия», которые дают разуму указания или предостерегают его от заблуждений («идолов»). Рене Декарт был убежден в беспредельности человеческого разума, который может достигнуть полной достоверности во всех областях, при условии строгого соблюдения правил — истинного метода.

Классики немецкой философии также внесли свой вклад в теорию познания.  

Автор термина Иммануил Кант связал вопросы теории познания (объект и субъект) с исследованием исторических форм деятельности людей: объект существует в формах деятельности субъекта. Основной вопрос гносеологии  об источниках и границах познания Кант решает исследованием трех его основных способностей: разума, рассудка, чувственности. 

Гегель в рассмотрение гносеологических вопросов включил практику, как ключевую категорию диалектической логики.

Людвиг Фейербах в качестве первоисточника знания считал опыт.

Задачи гносеологии в философии

Феномен сознания и вопрос о познаваемости мира — вот что всегда интересовало ученых данного направления.  

В какой степени содержание сознания соответствует реальной картине мира? Считать ли это некой реальностью или, говоря словами Канта, — «царством теней»?

Ученые сошлись во мнении: органы чувств и сознание отражают существующую независимо от нас реальность. Именно опираясь на собственный разум и убеждения, что его знания верны, человек живет в этой действительности. Таким образом, исследуя мозг человека, можно продвинуться и в исследовании процесса познания.

Типы гносеологии

Исторически в дисциплине сложилось множество направлений.

• Эмпиризм признает в качестве единственного источника достоверных знаний чувственный опыт человека. Основатель методологического эмпиризма — Ф. Бэкон, гносеологического эмпиризма — Д. Локк. Концепции придерживались Т. Гоббс, Д. Беркли, Д. Юм, Д. Милль. Элементы эмпиризма встречаются в позитивизме и неопозитивизме, как часто называют логический эмпиризм. Именно на последнее направление опирается современная физика.
• Рационализм в качестве основы познания и поведения людей ставит разум. Р. Декарт, Б. Спиноза, Н. Мальбранш, Г. Лейбниц исходили из идеи естественного порядка, пронизывающей мир причинной цепи. Рационализм служил философским источником идеологии Просвещения. Кант пытался преодолеть противоположность эмпиризма и рационализма, а Шеллинг и Гегель частично возвратились к объективному рационализму. Согласно рационализму, научное, объективное знание достижимо только посредством разума. Такие направления, как исторический материализм, прагматизм, марксизм, неореализм строятся на позициях рационализма.
• Сенсуализм, как и эмпиризм, главным в познании считает чувственное. Но именно чувственные восприятия, ощущения и представления. В античной философии представителями этого направления были киренаики и эпикурейцы. Д.Локк утверждал: «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах». И его принцип разделяли французские просветители П. Гольбах, К. Гельвеций, Д. Дидро, немецкий материалист Л.Фейербах.
• Сходную позицию с сенсуализмом занимали последователи эмпириокритицизма.

Содержание учения о познании

Центральные позиции в гносеологии отданы субъекту и объекту изучения окружающего мира, чувственному и рациональному познанию.

• Субъект познания — наделенный сознанием человек или общество.
• Объект познания — та часть внешнего мира, на которую направлена познавательная активность субъекта. Обычно противостоит сознанию и внутреннему миру субъекта. 

Теоретики различают два главных способа исследования мира.

• При чувственном варианте знания получают посредством зрения, слуха, осязания, обоняния. Ощущения, восприятия, представления — все это моменты чувственно-практической деятельности.
• В рациональном познании работают другие приемы и инструменты — умозаключения, понятия, суждения, теории, гипотезы, методы.

Основные категории учения

Познание

Философия обобщает и изучает способы и методы познания, используемые различными науками. Анализ и синтез, индукция и дедукция, гипотеза и теория, наблюдение и эксперимент, аналогия и моделирование, историческое и логическое, верификация и парадигма.  

Есть несколько подходов к проблеме познаваемости окружающего мира:

• Скептицизм отражает сомнение в существовании надежного критерия истины.
• Агностицизм отрицает возможность познания объективного мира и достижимость истины, ограничивает роль науки познанием явлений.
• Конвенционализм утверждает, что научные теории и понятия — продукт соглашения между учеными, а научные законы — условности.
• Гносеологический оптимизм предполагает, что мир материальных систем познаваем и не ограничивается познанием чувственно воспринимаемыми свойствами и отношениями.

Действительность

В отличие от реальности, действительность включает в себе также всё идеальное, которое приняло вещественный, материальный характер в виде различных продуктов человеческой деятельности — мира техники, общепринятого знания, морали, государства, права. 

Мышление

Процесс мышления развивается и происходит в таких формах, как: 

• Понятия. Отражение свойств, связи и отношений явлений. Выделение общего у предметов одного класса.
• Суждения. Формулирование мысли в виде повествовательного утвердительного или отрицательного предложения. Могут служить либо истиной, либо ложью.
• Умозаключения. Познание внешнего мира в позиции абстрактного мышления. Некое умственное действие на основе присущих индивидуальному сознанию норм, которые совпадают с законами логики.

Сознание

Споры о сущности сознания и возможности его познания философы ведут с древности.

Идеализм считает первичным сознание. Материализм утверждает, что и исторически, и гносеологически первична материя, а сознание лишь производное от материи.

Дуализм однозначно за то, что сознание и материя независимы друг от друга.

Резюмируя, сознание — это высшая, связанная с речью функция мозга, которая свойственна лишь человеку. Оно заключается в обобщенном и целенаправленном отражении действительности.

Сознание дает человеку способность конструировать теоретические модели, объясняющие закономерности окружающего мира, разрабатывать прогнозы развития природных и социальных процессов, вести преобразовательную целеполагающую деятельность.

Истина

Цель любого познания — найти истину о предмете, явлении или процессе.

Соответствие знаний действительности и есть истина, заблуждение, соответственно, знание, которое не соответствует действительному объекту. Принято рассматривать несколько разновидностей истины.

• Абсолютная истина — полное знание. Добиться исчерпывающих знаний — значит, находиться в вечном духовном процессе, происходящем по законам диалектики. Человеку ничто не мешает расширять и углублять познания о мире, но приблизиться к точке полного познания мира он не может, так как всегда будет существовать непознанное.
• Относительная истина — это знание, в целом соответствующее объекту, но неполное или неточное. Утверждение о том, что Земля представляет шар, верно относительно. Если быть точнее, то Земля — это эллипс.
• Объективная истина — знание, не зависящее от особенностей субъекта познания. Гелиоцентрическая система мира — это объективная, независимая от человека истина.
• Субъективная истина — знание, которое зависит от особенностей субъекта познания и может совпадать или не совпадать с объективной истиной. Средневековые богословы думали, что Земля — центр Мира. Николай Коперник и Джордано Бруно предполагали, что центр, скорее, Солнце. Как оказалось, их субъективное представление соответствовало объективной истине.