История русской культуры XVIII века

Кратко о переломном значении 18 века

На рубеже 17 и 18 веков в России началось Новое время. В странах Европы этот исторический переход растягивался на столетия, в России занял менее века.

Периоды развития

Больше всего для развития культуры сделали два правителя: Петр I и Екатерина II. Поэтому условно 18 век можно разделить на два периода:

• первая четверть века — становление новой культуры;
• вторая половина века — ее развитие и расцвет.

В начале века развивались наука и образование, появились периодические издания, светские развлечения, такие как балы и театры, светская литература. К середине 18 века образованное общество состояло почти исключительно из дворянства, прежде всего петербургского и московского, а также небольшого количества разночинцев. Крестьяне еще очень долго не читали газет и не ходили в театры. 

Екатерина II продолжала курс на европеизацию страны. В России усилились самодержавие и крепостное право, но в те же десятилетия была проведена колоссальная работа по увеличению общего уровня образования, развитию науки и культуры. Идеи о свободе и равенстве и вера в необходимость сохранения сословных различий в сознании самых просвещенных деятелей русской культуры были неразрывно связаны между собой. Просвещение было поддержано и самодержавием, и дворянством, но все они стремились использовать новые культурные веяния в интересах сохранения существующих порядков.

Влияние культуры 18 века на развитие российского государства

По приказу Петра I столица была переведена в Санкт-Петербург, выстроенный по европейскому образцу. Именно выход к Балтийскому морю, а затем и к Черному, укрепил и расширил связи России с европейскими государствами. Значительно снизилось влияние церкви, образование стало светским, развивалась наука.

Екатерина II, известная на Западе как сторонница естественного права каждого человека на достойное существование, желала, чтобы ее народ жил по справедливым законам. В самом начале своего правления она утвердила манифест Петра III от 18 февраля 1762 года, освобождавший дворян от обязательной государственной службы, и в то же время объявила, что крестьяне остаются в крепостной зависимости. Крепостное право в России до 1762 года существовало как бы по государственной необходимости: дворянин находился на царской службе, а прикрепленный к его земле крестьянин обеспечивал всем необходимым для жизни и дворянина, и себя. В первой половине 18 века из-за неясностей в российском законодательстве все более распространялся взгляд на крепостного как на полную собственность помещика. Указы, изданные императрицей позднее, закрепили это, фактически превратив крестьян в рабов. Императрица предлагала членам российского Вольного экономического общества обсуждать положение крестьян, надеясь убедить их в аморальности узаконенного рабовладения. Также она запретила свободным людям становиться крепостными, а для освоения новых земель правительство выкупало крестьян и делало их свободными горожанами. 

Особенности культуры

Длительная изоляция

Из-за длительной изоляции люди не доверяли ничему иностранному, поэтому многие нововведения в петровскую эпоху только раздражали русских, оскорбляли их веру и казались странными. Потребовалось время, чтобы основная масса населения привыкла к новшествам. 

Передовые деятели российского Просвещения резко критиковали отвратительные проявления крепостничества и паразитизм помещиков, разоблачали их бесчеловечность и произвол, ратовали за повышение образовательного и морального уровня дворянства. Но все же крепостное право было незыблемым фундаментом представлений об обществе и справедливости. По мнению просветителей, каждое сословие должно было осознать свое предназначение и место в государстве, тогда исчезли бы и социальные конфликты.

Влияние православной церкви

Церковь конфликтовала с Петром I, давала резко негативную оценку его нововведениям. Внутри самой церкви еще продолжались конфликты по поводу раскола. Феофан Прокопович, сподвижник Петра, оратор и проповедник, занялся религиозной деятельностью во взрослом возрасте, перешел в православие после монашества в Польше и обучения богословию в Риме, так что по своему происхождению и воспитанию был ближе к западноевропейскому подходу к религии. Многие священники не разделяли его взглядов.

В 1721 году Петр I по совету Феофана Прокоповича учредил особую «духовную коллегию» — Святейший правительствующий синод, во главе которого стоял назначаемый царем гражданский чиновник. Таким образом, на два века в России было ликвидировано патриаршество. Стремясь избавить церковь от суеверий и «варварства», Феофан по сути избавлял общество от самой церкви, ее авторитета и значения. Со времени Феофана русское православное духовенство уже никогда не играло сколько-нибудь заметной роли в политической жизни страны.

Завершая начатую еще Иваном III борьбу за возвращение государству монастырских земельных владений, правительство в 1764 году провело секуляризацию церковных земель, в результате которой около 2 миллионов крестьянских душ, прежде принадлежавших церкви, перешли в ведение особого государственного учреждения — Коллегии экономии. Петровские и екатерининские реформы достигли своей цели: отныне Русская Православная церковь не могла проявлять ни малейшей самостоятельности в общественно-политических вопросах. Это стало одной из причин быстрого падения ее авторитета не только среди образованной части общества, но и в народе. Тысячи и тысячи людей тайно и явно порывали с официальным православием и обращались в приверженцев различного рода религиозных движений, не принадлежавших к господствующей церкви, в первую очередь — старообрядчества. Екатерина II проявляла известную веротерпимость, в ее царствование староверов можно было встретить в любом уголке России: они покидали окраинные земли, где ранее скрывались от преследований, возвращались из-за границы, прежде всего из Польши, образовывали общины. Идеология старообрядчества не способствовала принятию европейских нововведений.

В то время как Просвещение в Европе имело светский характер, философия в сознании русского человека была неразрывно связана с верой. Русские просветители протестовали против суеверий, позволяли себе критиковать священнослужителей, но в целом оставались на позиции деизма и оставались истинными христианами.

Переход на путь общеевропейского развития

В 18 веке Россия встала на путь общеевропейского развития. В первую очередь это выразилось в принятии материалистического мировоззрения. Появились наука и светское образование в прикладных сферах. Вслед за этими нововведениями русские люди стали знакомиться со светским искусством: живописью и музыкой. Быт и традиции также стали постепенно меняться.

Особенно ярко новые веяния отразились в литературе. Место заблудившегося грешника рукописных повестей 17 века в анонимных рукописных повестях петровского времени занял новый персонаж — энергичный, удачливый человек, обязанный своими успехами не знатному происхождению и не воле Божьей, а исключительно личным качествам: например, отправившись из России за науками и богатством в Голландию, персонаж одной из повестей после многих сказочных приключений становится «королем Флоренским». Два направления русского классицизма — сатира на пороки русского общества и гражданско-патриотическая ода — возникли под влиянием европейской литературы, поскольку их авторы ориентировались на заграничные образцы. В изменившемся обществе именно литература взяла на себя задачу воспитания «нового народа», в первую очередь дворянства. Pyccкий сентиментализм прошел тот же путь, что и европейский, с отставанием примерно на двадцать лет. Первые сентиментальные тенденции в русской литературе появились в середине 70-х годов 18 века, в поэзии М.Н. Муравьева и прозе Н.М. Карамзина.

Приобщение к европейской культуре

Общественное признание

Именно в 18 веке отношение европейцев к Российской империи коренным образом поменялось: из «азиатской» державы она в их глазах превратилась в «европейскую», пусть и странную, со своими особенностями. Важным направлением государственной деятельности в екатерининскую эпоху стала дипломатия, с этого времени ни одна значительная проблема в Европе не решалась без участия России. Европейским государствам приходилось считаться с доминированием Российской империи на востоке Европы, поскольку из периферийного государства Россия стала великой державой, вышла к морям и значительно расширила свои территории.

Новые устои жизни

Петр I обязал всех дворян служить государству. Если молодые дворяне не могли продемонстрировать минимальные познания в арифметике и письменном русском языке, их называли «недорослями» и воспитывали в гвардейской казарме. Некоторых заставляли вернуться домой, чтобы продолжить образование за свой счет, и запрещали жениться до тех пор, пока они не сдадут экзамен. Манифест Петра III «О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству» законодательно отменил обязательную государственную службу, но благотворно повлиял на развитие культуры. Дворяне, располагавшие достаточными средствами, могли посвящать время самообразованию. Они имели возможность выбора — обучать своих детей в русских школах или дома, могли отправить их учиться в Европу, если средства позволяли.

Гражданское образование

При Петре I русские люди отправлялись в Европу за государственный счет обучаться различным специальностям, наукам, ремеслам, организации производства, коммерции. В свою очередь тысячи иностранцев — от аптекарей и садовников до инженеров-оружейников и мастеров шлюзного дела — были наняты на русскую службу.

В 1701 году открылась первая в стране Школа математических и навигацких наук. В 1715 году ее сменила Морская академия, в 1711 году в Москве появилась инженерная школа. Также появились артиллерийская, медицинские школы. Для детей мастеровых и матросов открылась русская школа.

При правлении Екатерины II в России появилась система общего начального образования. В губернских городах открыли главные, а в уездных — малые народные училища, куда принимали всех, кроме крепостных крестьян. Но потребности растущего хозяйства и европеизированный уклад жизни вынуждали помещиков готовить грамотных специалистов и из крестьян: приказчиков, музыкантов, садовников.

Приобщение к духовному наследию Европы

В 1702 году Петром I была приглашена немецкая театральная труппа и открыт общедоступный театр, просуществовавший четыре года. Императора не устроило, что спектакли носили исключительно развлекательный характер, не патриотический. Тем не менее начало театрам в России уже было положено, и в 1723 году вышел указ о постройке театрального здания на реке Мойке. Во второй четверти 18 века ученики художников, обучавшиеся за границей за счет государственных средств, стали возвращаться в Россию и обучать талантливых молодых людей на родине.

Движение Просвещения под общим названием «вольтерьянство» получило распространение с 40-х годов 18 века. Богатые дворяне имели прекрасную возможность приобщиться к Просвещению во время путешествий за границу, а хорошее знание французского языка позволяло им изучать труды просветителей. Екатерина II выставляла напоказ свое тесное общение с известными деятелями французского Просвещения. Также Екатерина выкупала уникальные коллекции живописи и камей, открыла собственный музей в Зимнем дворце, тем самым создав моду на коллекционирование предметов искусства. 

Общая оценка развития культуры 18 века

Музыка

Музыка, до 18 века бывшая в основном народным искусством, обрела большое значение: в России появились собственные оперные театры, композиторы и исполнители. Императрица Анна Иоанновна впервые пригласила в Россию итальянскую оперную труппу, либретто перевели на русский язык, и в 1736 году состоялось первое представление. Нередко на оперных певцов переучивались певчие Придворной капеллы, до этого исполнявшие церковные песнопения.

Просвещение

Были созданы первые в России музеи. Для царской Кунсткамеры, открытой в 1719 году, привозили из разных уголков страны и выписывали из-за границы разные диковины. Начала работать первая общественная библиотека, где можно было ознакомиться с книгами, изданными как в России, так и за границей, а также получить их на дом.
Екатерина II основала Эрмитаж, при ее жизни он оставался частным собранием, но мода коллекционировать и демонстрировать гостям произведения искусства распространилась, среди образованных людей стало считаться приличным разбираться в искусстве. В частности, для Воспитательного дома наряду с книгами закупали картины и скульптуры. 

Наука

В 1718 году, вскоре после избрания Петра I членом Парижской Академии наук, начинается разработка проекта создания в России подобного научного центра — Академии наук. Она была учреждена в 1725 году, уже после смерти великого реформатора.

При Екатерине II было выпущено первое собрание сочинений М.В. Ломоносова, «Описание земли Камчатки» С. Крашенинникова, «Дневные записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепёхина по разным провинциям российского государства, в 1768–1772 годах». М.М. Щербатов написал и опубликовал семитомный труд по истории России.

Е.Р. Дашкова основала Российскую Академию для изучения русского языка. На учредительном заседании в октябре 1783 года была изложена программа новой Академии: создать словарь и разработать грамматику русского языка. Работа над словарем длилась 11 лет и стала общенациональным делом: свои предложения и словарный материал присылали студенты, кадеты, офицеры. «Словарь Академии Российской» издавался в 1789–1794 годах, содержал свыше 40 тысяч слов и сыграл огромную роль в установлении норм русского литературного языка.

Архитектура

Средневековые города с их естественно разросшейся застройкой, искривленными и неравной длины улицами стали считаться безобразными. Разрабатываются проекты образцовых, «регулярных» городов. Идеальный город, каким его представляли во второй половине 17 — начале 18 веков, имел общий план, выдержанные в строгих пропорциях прямые улицы, кварталы, площади, законченные архитектурно-пространственные композиции городских ансамблей. Таким городом стал Санкт-Петербург. В 1714 году Д. Трезини разработал проекты «образцовых» домов для состоятельных жителей. Возведение зданий по типовым проектам — характерная особенность Петербурга, определившая облик массовой застройки города.

Не придавая большого значения представительности своих дворцов в самом Петербурге, Петр I все внимание сосредоточивал на устройстве великолепных, не уступающих Версалю, загородных резиденций в Стрельне и знаменитом Петродворце. Дворцовые комплексы с каскадами фонтанов, садами и парками спроектировали и отстроили лучшие архитекторы — И.Ф. Браунштейн, М.Г. Земцов, Ж.Б.А. Леблон, Б.К. Растрелли.

В первой половине 18 века архитекторы совмещали особенности древнерусской архитектуры и стиля барокко, примером этого могут служить соборы, возведенные Б.К. Растрелли. Русский неоклассицизм второй половины 18 века обычно называют просто классицизмом. Один из первых образцов этого стиля — здание Академии художеств.

Изобразительное искусство

По воспоминаниям современников, в России до 18 века любые изображения принимали за иконы: нередко, приходя в дом чужеземца, русские по обычаю кланялись первой попавшейся им на глаза картине. Русское искусство очень быстро открыло и освоило светские жанры и темы, изучая одновременно все известные в Европе стили. Только в 18 веке живопись постепенно стала приобретать европейские черты: художники осваивали линeйнyю перспективу, позволяющую передать глубину пространства, стремились правильно изображать объем предметов с помощью светотени, изучали анатомию, чтобы точно воспроизводить человеческое тело. Распространялась техника живописи маслом. В Академии художеств существовало деление на «высокие» и «низкие» жанры. Мало ценилось искусство портрета, важнейшим жанром считался исторический. Тем не менее, многие художники рисовали портреты на заказ, особенно в первой половине 18 века.