Одежда крестьян в 17-18 веках в России

Повседневная одежда крестьян

Крестьяне были самым многочисленным сословием в дореволюционной России. В конце XVIII века их насчитывалось около 27 миллионов человек, что составляло 90 % от общего числа жителей страны.

На протяжении 17—18 веков крестьянская одежда практически не менялась. Она была удобной, практичной и недорогой.

Наблюдаются значительные различия в национальных костюмах народов, которые проживали 200—300 лет тому назад на территории РФ. В данной статье приводятся сведения об одежде крестьян европейской части России.

Головные уборы

Головные уборы в первую очередь несли практическую пользу. Летом они укрывали голову от жары, зимой — от холода. Женские головные уборы отличались большим разнообразием. По форме, цвету, способу ношения и другим особенностям можно было определить социальное положение их хозяйки, возраст и даже то, из какой она местности.

Молодые девушки носили в волосах ленты, повязки, обручи. Они могли украшаться вставками из покупных тканей и полосками золотого шитья. Замужней женщине волосы нужно было обязательно прикрывать, поскольку после венчания на них мог любоваться только ее супруг.

С XVII века широкое распространение получили платки. Первоначально их носили поверх других головных уборов, затем они стали использовать в качестве самостоятельного предмета одежды. До появления фабричного производства платки изготавливались из домотканого полотна и шерсти. Дорогим подарком считались шелковые платки, которые назывались «канаватки». В отдельных губерниях существовал такой обычай, когда отец дарил своей дочери на помолвку канаватку. Она не имела права снимать этот платок до венчания.

Головные уборы замужних женщин:

1. Повойник — мягкая полотняная шапочка с овальным или круглым верхом. Полностью закрывала волосы — замужние женщины прятали под нее свои косы. В нижнюю часть повойника могла вставляться тесемка, которая стягивала его для более плотного удерживания на голове.
2. Кичка — нарядная женская шапочка с твердой передней частью. Ее верх изготавливался из бересты, простеганного холста или другого твердого материала. Навершие могло иметь форму короны, котелка, копыта, лопаты или рогов. Во многих местностях кичка была важным элементом свадебного обряда.
3. Сорока — в разных частях европейской России под данным названием понимали различные элементы женского головного убора. Иногда под сорокой имели в виду одну из разновидностей кички, которая ниже опускалась на лоб. В некоторых регионах сорокой называли полосу ткани, которая крепилась поверх кички. Богато вышитые свадебные сороки именовались «золотоломки».
4. Кокошник — высокий праздничный женский головной убор, имеющий форму месяца или опахала. Название произошло от древнерусского слова «кокошь», что означает «курица». Вероятно, это связано с тем, что кокошник напоминает гребень. Украшались они орнаментом, позументом, бисером, бусинками. Свадебные кокошники богатых невест были с речным жемчугом. Крепились кокошники тесемками или лентами. Поверх них часто надевались платки.

Источник: bigenc.ru

У мужчин самым распространенным головным убором была валяная шапка, которая имела коническую или полусферическую форму. Чаще всего она изготавливалась из серого войлока. Данный тип головного убора назывался «яломок» или «валенка».  Коричневые валенные шапки назывались «гречневиками» или «гречушниками» из-за сходства их цвета с гречневой крупой. Суровыми зимами крестьяне носили шапки из бараньего меха.

Источник: atur.ucoz.com

Верхняя одежда

Основными видами верхней одежды у крестьян были зипуны и армяки.

Зипуны надевались поверх рубахи и считались будничной одеждой. Как правило, их длина доходила до колена. Воротников у них чаще всего не было. Могли завязываться шерстяными шнурками, закрепляться кожаными узелками или деревянными костыльками. Запахивались и застегивались зипуны на левую сторону. Подпоясывались они кушаками — широкими матерчатыми поясами. Шились зипуны из сермяги.

Зипуны носили не только мужчины, но и женщины. В южнорусских и белорусских губерниях Российской империи длинные зипуны назывались свитками. В зипун одет мальчик на знаменитой картине Алексея Венецианова «Спящий пастушок».

Источник: rusmuseumvrm.ru

Это название пришло в Россию из азиатских стран, где армяки изготавливались из верблюжьей шерсти. На Руси армяки шились чаще всего из грубой ткани домашней выделки темного цвета. Так же, как и зипун, армяк имеет халатообразную форму покроя, но он более длинный и теплый. Армяки надевались поверх всей одежды.

Зипуны и армяки отличались по качеству. Некоторые из них могли быть даже праздничными. Но в целом они воспринимались как синоним бедности. «Зипунами» презрительно называли сельских мужиков городские жители. Более обеспеченные крестьяне зимой носили тулупы, шубы и полушубки. Шились они шерстью внутрь и снабжались теплыми отложными воротниками. Главным материалом для них была овчина. Шубу из лисьего или беличьего меха могли позволить себе только самые зажиточные крестьяне. Тулупы и шубы бережно хранились и передавались по наследству.

Обувь

Основным видом крестьянской обуви были лапти. Это низкая обувь, которая изготавливалась из бересты, лыка или пеньки. Она отличается легкостью изготовления, дешевизной и недолговечностью. Плести лапти деревенских мальчиков обучали с детства. При необходимости они могли сами смастерить себе обувь в случае порчи старой. Для прочности подошвы лаптей укреплялись кусочками кожи или лыком. Привязывались лапти к ногам специальными веревками, которые назывались оборы. Изготавливались они из того же материала, что и сами лапти.

Пары лаптей хватало обычно только на одну-две недели, затем требовалось изготавливать новую обувь. Плетением лаптей крестьяне занимались зимой, когда были закончены все основные сельскохозяйственные работы.

Сапоги могли позволить себе купить только зажиточные крестьяне. Они стоили очень дорого. Зимой, как правило, сельские жители носили валяную обувь — валенки.

Перед надеванием обуви ноги обматывались онучами. Летом их изготавливали из холста, зимой – из домотканого сукна.

Особенности женской одежды

Основой женской одежды была рубаха. От мужской она отличалась большей длиной, прямым вырезом и наличием сборок на груди. Отдельные части рубахи могли изготавливаться из разных тканей. Элементы, скрытые другой одеждой, шились из грубого домотканого полотна. Рукава и передние части могли шиться из ситца, коленкора или других покупных тканей.

Женщина могла выйти на улицу в одной рубахе, опоясанной кушаком. Часто в одних рубахах ходили молодые девушки и старухи. Замужняя женщина, как правило, надевала поверх рубахи другие элементы одежды — поневу или сарафан.

Поневы были длинными, но короче рубахи. Один или несколько ее концов могли частично заворачиваться наверх. Как правило, поневы были пестрыми. На их материале были клетки разных цветов — синего, красного, черного. Украшались поневы тесьмой и вышивкой. Изготавливались поневы обычно из шерсти, но для их ткани могли также использоваться льняные и конопляные нити. Поверх поневы надевались передники и фартуки.

Источник: folkberry.ru

Сарафаны появились на Руси позже поневы. Первое упоминание о них относится ко второй половине XIV века, но повсеместное распространение они получили только с XVIII века. Сарафаны представляли собой длинное платье без рукавов, которое надевалось поверх женской рубахи. Первоначально сарафаны шились из грубой домотканой материи естественных цветов. Со второй половины XVIII — начала XIX века для изготовления сарафанов стали использоваться покупные ткани — например, кумач.

Сарафаны вышивались на груди красной пряжей, украшались лентами и тесемками. Будничные сарафаны шили из грубого холста, чаще всего выкрашенного в синий цвет. Праздничные сарафаны, как правило, были красного цвета.

Мужская одежда

Основой одежды мужчин были порты и рубахи.

Порты обычно доходили до щиколоток. Оставшуюся часть ноги крестьяне обматывали онучами. На бедрах порты удерживались с помощью гашников. Так назывались веревочки или шнурки, которые вставлялись в верхнюю часть штанов. Из-за гашников порты топорщились спереди, а сзади собирались в виде мешка. Летние порты шились из холста, зимние — из сукна. Зимой летние порты использовались как исподники (подштанники).

Источник: muzei-mira.com

Основным типом рубахи была косоворотка. Ее отличительной особенностью было то, что разрез у нее был сбоку, а не посередине, как у обычных рубашек. Чаще всего косоворотки застегивались на левую сторону. Будничные рубахи шились из холста или пестряди. В отличие от женских рубах, они практически не украшались.

Со второй половины XVIII века стали распространяться рубашки из покупных тканей. Особенно ценились кумачовые рубашки — их обычно надевали по праздникам. Рубахи носили на выпуск и подпоясывали их кушаком.

Источник: kulturologia.ru

Детская одежда

Специальной детской одежды на Руси не было. Маленький ребенок независимо от пола обычно ходил в рубахе. Повседневную одежду для детей часто перешивали из поношенных взрослых рубах. На праздники им шилась новая одежда, которая украшалась орнаментом и вышивкой. Будничные рубахи были простого покроя, без оторочек и тесемок. Сорочки маленьких детей были белого цвета, что символизировало их чистоту.

Источник: kulturologia.ru

Во многих местах существовали обряды, связанные с тем, что подростку наступала пора носить взрослую одежду. Для девочек это был обряд «вскакивания в поневу».  Обычно он происходил в возрасте 13—15 лет. Девочки, которые начинали носить поневу, уже могли быть сосватанными. Только в 1830 году на официальном уровне брачный возраст невест был повышен до 16 лет.

Мальчики при взрослении начинали носить порты. Уже с 7—8 лет они ходили в поле вместе с отцом и помогали ему в работе. С этого же возраста они могли наниматься в качестве пастухов. В 18 веке подростки могли вступать в брак с 15 лет. По указу 1830 года минимальный брачный возраст для мужчин подняли до 18 лет.

Семьи в те времена были большими, детей обычно было не меньше трех-четырех. Широко распространенной была практика донашивания вещей младшими детьми за старшими. Зимняя одежда обычно была одна на несколько детей.

Нарядная одежда

Праздничная одежда хранилась отдельно. Она шилась из более дорогой ткани, которая покупалась на ярмарках или обменивалась. Нарядную одежду берегли. Ее надевали редко и содержали в большой чистоте. Наиболее дорогие предметы гардероба обычно передавались по наследству. Некоторые элементы одежды могли одалживаться. Так, на свадьбу некоторые крестьянки заимствовали у более обеспеченных родственниц богато украшенные кокошники.

Большими праздниками считались религиозные обряды — например, крещение или венчание. На крещение ребенку всегда готовилась новая чистая рубашка. Она украшалась орнаментами, которые служили в качестве оберега.

Во время свадебной церемонии костюм невесты отличался особой пышностью и состоял из множества предметов. В некоторых местах существовал обычай менять во время свадебного обряда несколько платков. К свадьбе приберегали бусы, серьги и другие самые лучшие украшения. На голову надевалась кичка или кокошник.

Источник: ru.pinterest.com

В небогатой крестьянской семье мужчины надевали сапоги только по праздникам. Потом их чистили и снова прятали в сундуки. Праздничные рубахи были красного, синего или белого цвета. На них по подолу и рукавам делались полосы узорного тканья. Ворот и грудь расшивались орнаментом. Обычно для вышивки использовали нить красного цвета. В некоторых губерниях подолы рубах украшались бахромой. Обязательным элементом были нарядные кушаки, которыми подпоясывались рубахи.

Каждый элемент вышивки на одежде имел символическое значение. Например, квадраты и ромбы по своей форме напоминали поля, а потому символизировали плодородие. Ромб с точкой посередине был символом женского начала, крест — мужского. Одним из самых распространенных изображений на орнаменте был так называемый «орепей» или гребенчатый ромб. Считалось, что он приносит удачу и благополучие.

Источник: rusorn.ru