Начало реформации в Германии: причины, даты, события
Когда в Германии началась реформация
В 16 веке произошло важное историческое явление, сопряженное с появлением новых христианских вероучений и отходом от католицизма большинства верующих. Вследствие раскола римско-католической церкви, образовались новые христианские церкви. Данный процесс принято называть Реформацией.
Реформация (с лат. «преобразование») — религиозные и социально-политические течения, которые выдвигали требования реформирования католической церкви и возвышали значимость мирской жизни.
В период реформации протекала борьба за переосмысление социальной роли католической церкви в социуме. Ее целью являлось формирование национальной церкви, а также борьба против католического учения.
Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.
Начиналась реформация в 1517 г. с выступления доктора богословия, Мартина Лютера, со своими 95 тезисами против продажи индульгенций. Он создал новую религию, критикуя роскошь Рима и, возмущаясь кризисом церкви.
М. Лютер прибил знаменитые 95 тезисов против продажи прощения грехов за деньги к дверям дворцовой церкви в германском городе Виттенберге. Именно события этой знаменательной даты всеми протестантскими церквями признаны началом религиозной революции и нового отношения к миру.
Реформация послужила причиной, повлекшей за собой первые религиозные войны в Европе. Но в эпоху Реформации под свободой совести понимали преимущественно независимость от авторитета церкви. Её ближайшим итогом стала замена церковного авторитета государственным.
Что послужило причиной, какие события
Научные открытия эпохи Возрождения противоречили религиозным догмам. Из новых веяний католическая церковь переняла лишь желание обогащения. Церковные обряды перестали удовлетворять население ввиду их сложности и непонятности проведения.
Денежные пожертвования, собираемые со всех западноевропейских стран, тратились высшей католической иерархией на собственные прихоти. Духовенство подражало образу жизни, который вели светские феодалы.
Проведению реформации мешали такие факторы, как:
- крепостная зависимость;
- засилие католической церкви;
- феодальная раздробленность.
Рассмотрим более подробно общие причины нового движения:
- Отсутствие изменений в католической церкви в то время, как верующие испытывали потребность духовного обновления.
- Повышение самосознания народа, рост грамотности среди населения. Люди стали осознавать, что их благополучие зависит от них самих, а не от высших сил.
- Невежество церковнослужителей.
- Народное возмущение церковным богатством, жизненным образом служителей церкви, так как он не соответствовал их проповедям. Так, после паломничества в Рим, многие верующие возмутились двуличием папы и кардиналов. Высшие церковные руководители призывали народ к смирению, а сами при этом вели роскошный образ жизни.
- Церковные гонения науки.
- Процветание взяточничества церковных властей. Денежные поборы, продажа индульгенций, сбор церковной десятины. При этом церковь не признавала бесплатность проведения обрядов.
Индульгенция (с лат. «прощение») — освобождение грешников от кары за те грехи, в которых он уже покаялся благодаря покупке документа.
Появление в социуме нового буржуазного класса, самостоятельно обеспечивающего себя и свою жизнь и, не заинтересованного отдавать крупные денежные средства на содержание священников.
Цели реформации различались у разных слоев населения. Так, князей и рыцарей не устраивало вмешательство духовенства в их дела. К тому же они стремились захватить часть церковных земель и богатств, подчинить церковь в своих княжествах. Богатые горожане были недовольны феодальными порядками и хотели более дешевую церковь. Горожане выражали недовольство поборами монастырей, находящихся в городской округе. Крестьянство возмущалось увеличением церковных владений и тяжкими поборами. В целом крестьяне и горожане боролись против всех угнетателей, выступали за уничтожение существующих феодальных порядков и мечтали о передаче власти трудовому народу.
Почему реформация началась именно в Германии
В первой половине 16 века распространённым течением в таких княжествах Северной Германии, как Пруссия, Бранденбург, Саксония, Силезия, Вюртемберг, Гессен стало лютеранство (направление протестантизма, названное в честь М. Лютера).
Особое особенно сильное негодование политикой католической церкви последовало в раздробленной Германии, где главами некоторых земель являлись духовные владыки.
На родине реформации данное течение приобрело большую поддержку среди многих слоев населения. Социальной базой преобразований выступили представители светской власти, которые стремились захватить церковные земли, а также крестьянство.
Политическое устройство германских земель отличалось тем, что они являлись основным ядром Священной римской империи периода расцвета. Поэтому, в отличие от других европейских стран, в Германии безраздельно царствовал Ватикан, и католическая церковь занимала главенствующее положение. Отсутствовала сильная центральная власть, которая бы могла защитить своих подданных.
Положительному отношению в этой стране к реформации способствовало то, что она находилась с начала 13 века в состоянии феодальной раздробленности. Реформация способствовала укреплению уже давно существующей тенденции к партикуляризации (стремлению к обособлению отдельных областей).
К тому же Лютер догадался применить такое новейшее изобретение, как печатный станок, для распространения своих взглядов. Публикация реформаторских работ позволила существенно расширить доступ населения к его книгам.
Родоначальник реформация в Германии
Вождём Реформации в Германии является основатель немецкого протестантизма (лютеранства), профессор Мартин Лютер (1483-1546). Родоначальник новой религии выступал за зарождение новых отношений между человеком и богом.
Он прикрепил на дверях собора г. Виттенберга несколько бумажных листов, всколыхнувших всю Германию. Данный поступок повлек возмущение Папы Римского, который подписал в отношении непокорного профессора отлучение от церкви.
Суть учения Лютера «Спасение верой» состоит в следующем:
- Человек может спастись только верой.
- Вера можно обрести лишь с помощью божьей милости.
- Только Священное писание выступает авторитетом в делах веры. Священник — это лишь наставник всех верующих. Ему необходимо осуществлять деятельность по разъяснению Библии.
- Церковь не может владеть землями и большим имуществом и должна стать дешёвой. Богослужение необходимо вести на родном языке. Должность священников необходимо сделать выборной и она должна быть доступна каждому верующему.
Заметили ошибку?
Выделите текст и нажмите одновременно клавиши «Ctrl» и «Enter»
Нашли ошибку?
Текст с ошибкой:
Расскажите, что не так