Происхождение права в государствах Древней Греции

Общее определение права в Древней Греции

Право Древней Греции не оказало существенного влияния на развитие правовой системы мира. Это связано с тем, что оно не было разработано так тщательно, как, например, право Древнего Рима. Древнегреческая юридическая система не получила раздробленности, она не стала системой норм, пригодной для повторения в других странах.

Западные юристы мало что переняли у древних греков, так как у них практически не было законодательства. Так, в Спарте вообще не было никаких писаных законов, а афинские не дошли до нашего времени в подлинном виде. Греческие законы не были кодифицированы и структурированы. Не осталось и каких-либо правовых записей — предположительно, в древнегреческом праве их не было вовсе.

Вся информация о праве Древней Греции получена из следующих источников:

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

  • отрывочные сведения у писателей, которые нельзя считать достоверными;
  • надписи, дошедшие до нашей эпохи.

Сочинения ораторов, в особенности, речь Демосфена. В ней записаны сведения о праве и его история. Сочинения Исея дают важную информацию о наследственном праве. Платон и Аристотель дают положительную характеристику Древнегреческому праву как системе, которая повлияла на их философские взгляды в отношении законодательства.

Философов поддержали и поэты — Гомер, Евпирид, а также историки — Геродот, Ксенофонт, Полибий. До нас дошло не так много сведений. Недостаток этой информации в том, что они представляют собой не достоверные данные, а, скорее, пересказ с субъективным мнением.

Материал, содержащийся в надписях, изложен более сухо и объективно. По ним можно изучить греческое право. Также был найден Гортинский закон, который раскрывает новые страницы греческой юриспруденции. Но большая часть документов — частные записи о совершенных сделках, что не может дать полное представление о древнегреческой правовой системе.

Особенности источников и их общая характеристика

По трудам античных историков, философов и мыслителей Древней Греции сегодня можно составить представление о законодательстве государства. Благодаря этим источникам, складывается полноценная картина о правовой системе.

Для Древней Греции было характерным полисное устройство, то есть каждый город представлял собой автономное государство со своим законодательством. В те времена главным источником права выступали обычаи, которые никак не закреплялись в письменном виде.

В классический период письменные нормы были только в Афинах, в то время как во всем остальном государстве право было закреплено устно.

Так, лишь в 621 г. до н.э. появились Законы Драконта — первое фиксированное в письменном виде право. Они были приняты в Древних Афинах.

В афинском праве собственности было разделение имущества на:

  • движимое, к которому относились рабы, скот;
  • недвижимое — деньги и драгоценности.

Из вещных прав выделяли:

  • собственность;
  • владение.

Личная собственность признавалась производной от государственной собственности. Но в Древней Греции так и не был обозначен круг прав собственника.

Источником отношений обязательственного характера был письменный договор и устное соглашение, а также деликт.

Афинское право предусматривало договора:

  • купли-продажи;
  • найма;
  • подряда
  • ссуды;
  • займа;
  • поручения;
  • товарищества;
  • комиссии;
  • поклажи.

Такие договоры, как правило, заключались письменно.

Деликтные обязательства возникали вследствие причинения имущественного вреда. В качестве обеспечения исполнения договора был предусмотрен залог, задаток или поручительство.

Брак по древнеафинскому закону означал договор, который заключали главы двух семей. Брак являлся обязательным. С другой стороны, его отсутствие не было наказуемо. Право на развод принадлежало только мужу, так как жена находилась в подчиненном положении. Также долгое время власть отца в семье была неограниченной.

В Афинах было предусмотрено право на наследство по завещанию и по закону. Наследниками первой очереди по закону были сыновья. В случае их отсутствия на имущество могли претендовать дочери. Если не было наследников прямой очереди, то наследство полагалось родственникам со стороны. Внебрачные дети отца не признавались его наследниками.

Завещатель должен был находиться в здравом уме, не подвергаться давлению извне и физическому насилию, а также не иметь детей мужского пола на законных основаниях. Женщины, несовершеннолетние лица, усыновленные дети не могли претендовать на наследство по завещанию.

Афинское уголовное законодательство предусматривало следующие преступления:

  • на религиозной почве;
  • государственные;
  • против имущества;
  • против семьи;
  • против личности.

В вопросе назначения наказаний применялись традиции родового строя, в некоторых случаях была и кровная месть. К преступлениям против государства относились:

  • измена родине;
  • обман населения;
  • оскорбление богов;
  • осквернение святынь;
  • противозаконные предложения, внесенные на народном собрании.

Закон от 410 г. до н.э. гласил, что тот, кто пытается подорвать демократический строй в Афинах, будет объявлен врагом родины и народа. Такого человека могли убить, лишить законодательной защиты, а его имущество — конфисковать.

К тяжким преступлениям относили и убийство в храме. Также назначали штраф за ложные доносы, за клевету и шантаж. Лишение гражданских и политических прав было самым тяжким наказанием для преступников.

При осуждении на смертную казнь человек мог сам исполнить наказание через:

  • веревку;
  • отравление;
  • меч.

Телесные наказания не были предусмотрены в Афинах, а лишения свободы там не было вообще.

Грабителя или разбойника могли продать в рабство, а вора, прокравшегося ночью, было разрешено убить. Также грабитель мог уплатить стоимость украденного имущества или вернуть ее собственнику, чем освобождал себя от наказания.

По закону могли наказать животное и неодушевленный предмет, если он «убил» человека:

  • статую;
  • камень;
  • бревно.

Преступления делились на умышленные и неосторожные. Когда назначалось наказание, то учитывался этот факт, а также роль участника преступления — подстрекатель или исполнитель.

Примечательно, что законодательство Афин включало в себя понятие самообороны.

Цель наказания заключалась в причинении преступнику страданий и лишений. Были предусмотрены его следующие виды:

  • казнь;
  • продажа в качестве раба;
  • конфискация собственности;
  • наложение штрафа;
  • лишение гражданских прав.

Когда должностное лицо получало жалобу, начинался судебный процесс. Такой документ могли подать только граждане Афин, обладающие всеми правами. Жалоба женщины или несовершеннолетнего лица предоставлялась главой семьи, а прошение раба — господином.

После получения жалобы начинался процесс предварительного расследования. Затем суд переходил к рассмотрению дела, если не было никаких возражений от участвующих сторон. Доказательства предоставляли ответчик и истец самолично.

На стадии судебного заседания принималось решение на тайном голосовании. Обжалование приговоров было возможно через гелиэю — афинский народный суд.

Основные черты древнегреческого права в разные периоды

Историю культуры Древней Греции делят на несколько важных этапов.

Крито-микенский период

Крито-микенский период — III–II тыс. до н.э.

Остров Крит располагался в благоприятном месте: территория была защищена морем, имела большие площади земли, находилась на пересечении морских путей.

Благодаря такому расположению родовой строй быстро перешел к классовому обществу. Появлялись первые металлургические центры.

В начале III тыс. до н.э. у минойцев произошел распад родовой общины. Оттуда выделились автономные семейства, которые обладали частной собственностью. Все богатства оказались в руках родоплеменной знати. Вожди племени стали басилевсами. Ранее их власть ограничивала племенная демократия.

Среди городов острова Крит особенно выделялся Кносс. Он стал столицей Кносского государства в первой половине XVI века до н.э.

Минойская цивилизация не имела централизованного государства. В 1700 году до н.э. на острове произошло землетрясение. Положение державы пошатнулось и усугубилось вторжением на Крит греков-ахейцев с Балкан. Впоследствии они ассимилировались с местными жителями и навязали свои порядки и культуру. Крит стал провинцией ахейской Греции.

В XVI в. до н.э. самой сильной державой было Микенское царство, особенно в период царя Агамемнона. Также процветало Пилосское царство на юго-западе Пелопонесса, Арголида (северо-восток), Аттика со столицей в Афинах (Средняя Греция).

Эти государства назывались раннеклассовыми, так как они образовались на основе родового строя и сохранили многие его традиции и порядки. Было очевидно влияние Древневосточной культуры.

Это были государства, имевшие монархическую форму правления с государственно-храмовым хозяйством и земельной общиной, что роднило их с восточными монархиями. Крито-микепские порядки отразились на дальнейшем пути развития государства греко-ахейцев. Там был общинный уклад, власть царя с функциями верховного организатора.

Власть басилевса основывалась больше на авторитете лидера, чем на безоговорочном подчинении, как это было у восточных монархов.

Гомеровский период

Гомеровский период охватывает конец XIII –IX в. до н.э.

Это было время возвращения к племенному типу государственности и военной демократии из-за вторжения дорийцев в конце XIII века до н.э. — греческих племен с севера. Им удалось покорить Микенское и Пилосское царства.

Дорийские племена были на этапе первобытно-общинных отношений. Хотя в области металлургии наблюдался некоторый прогресс: например, они уже использовали железо, а не медь как ахейцы.

После падения микенской цивилизации настали так называемые «темные века». Дорийцы разорили царские хозяйства и земли, в результате чего действующая экономика рухнула. Была уничтожена власть ахейских царей. Города пришли в запущение. Так, возникли предпосылки для образования государства нового типа, лишенное признаков монархии.

Появились протополисы как новые формы государственных образований. Они опирались на институты племенной демократии и общинные порядки, на класс свободных собственников, образовавшийся после раздачи царских земель общинникам.

Следующий этап — формирование полисов в города-государства. Для таких образований было характерна переходная форма — от родового общества к классовому.

Военная демократия представляла собой протогосударство, которое включало в себя соседские общины и было объединено вокруг городского населения — центра. В основном города населяли земледельцы, скотоводы, торговцы и небольшая часть ремесленников.

Общество стало подразделяться на разные слои. Так, у родовой знати оказывались во владении огромные участки земель, намного больше, чем у общинников.

Власть басилевса в тот период не была избирательной. При этом его деятельность ограничивалась советом старейшин и народным собранием, состоявшим из взрослых мужчин. Дорийцы после раздачи царских земель общинникам в качестве частной собственности приблизили процесс социального расслоения для последующего перехода к образованию городов-государств.

Архаический период

Для архаического периода характерно разложение родоплеменного строя и возникновение раннерабовладельческого общества. Появляются полисы — государства-города с сельскохозяйственной округой.

Полис представлял собой собрание граждан такого города, городских поселений, а также земель (пахотных и садовых), рудников и рабов. Все это составляло собственность определенного полиса.

Самые крупные древнегреческие полисы тех времен — Афины и Спарта. Они демонстрировали два разных способа организации жизнедеятельности полиса. Именно два этих государства предопределили развитие правовой системы в Древней Греции. Способы организации жизни и общества в Афинах и Спарте был различным.

Для Афин было характерным наличие демократической республики, опора на частную собственность и сообщество ее владельцев. Там признавали свободу личности, которая участвует в управлении полисом.

В Спарте же была аристократическая республика военного типа. Право принятия важных государственных решений возлагалось на общину спартиатов, состоящую из меньшинства. Члены общины подвергали эксплуатации население и старались сдерживать развитие классового неравенства.

Классический и эллинистический периоды

Классический период — V–IV вв. до н.э. В это время происходил подъем полисного устройства и борьба Афин и Спарты.

Эллинистический период — вторая половина IV – середина I в. до н.э. Полисный строй пришел в упадок. Была создана империя Александра Македонского и образованы новые эллинистические государства. Они являлись синтезом двух моделей и культур: античной и восточной.

Общественный уклад эллинистических царств основывался на заимствованиях греческой философии, правоведения, экономики полиса. Олимпийские игры — еще одно изобретение эллинов

Влияние востока на Грецию проявлялось в том, что укреплялось единовластие и культивировалась фигура правителя.

В 146 году до н.э. Грецию покорил Рим после ее ослабления в результате борьбы за гегемонию между Спартой и Грецией.

Насколько полезной была для вас статья?

Рейтинг: 5.00 (Голосов: 1)

Заметили ошибку?

Выделите текст и нажмите одновременно клавиши «Ctrl» и «Enter»