Достижения средневековой культуры Западной Европы

Культура Средневековой Европы — основные черты

Определение

Культура Средневековой Европы – это культурная эпоха, охватывающая период V-XV столетий, формировавшаяся под влиянием взаимодействия христианства, наследия греко-римской античности и варварских традиций и мировоззрения.

Примечание

Средние века пришли на смену античности и предшествовали Новому времени.

Средневековая культура развивалась в рамках феодальных отношений, где уже было преодолено рабство. Духовным фундаментом Средневековья стало христианство. Ключевыми чертами были:

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

  1. Исключительная опора на духовные ценности, идеалы христианства. Авторитет церкви являлся главным и неоспоримым в вопросах морали общества. Священное Писание и христианские принципы – нормативная основа существования общества.
  2. Умозрительность и символизм, многозначительность. Искусство рассматривалось средневековыми мастерами как способ приближения к Богу простого человека. Материальные произведения отображали трансцендентные образы.
  3. Христианский консерватизм общества, осознание неизбежности своего предназначения, четкое предписание моделей поведения. Осмысление человеком себя как «раба Господнего» и распространенность образа «человека, страдающего». Укрепление аскетичных настроений. В то же время: народное мироощущение жизнеутверждающего характера, мистическая экзальтация.
  4. Основы Средневековья – церковь, города и феодальный замок. Преобладание вассально-сеньоральных отношений, аграрное общество.
  5. Противоречивость, парадоксальность и стремление к синтезу, а не анализу. Важность целостности.
Примечание

В мировоззренческом плане средневековая культура является вертикальной: восхождение путем слияния, подчинения, подвига, молитвы к Богу.

Начало формирования средневековой культуры

После заката Восточной римской империи принято говорить о воцарении средних веков. Эпоха развивалась под влиянием таких источников:

  1. Наследие позднеантичной культуры в области философской традиции, государственного управления, искусства, политики. Латынь осталась единым языком ученой интеллигенции, хотя начинают активно развиваться народные наречия. Города были характерными носителями светской культуры.
  2. Варварские традиции и мировоззрение. Варвары отличались эмоциональностью, открытостью характера. Язычники по вере, они сохраняли убеждения в тесной связи с природой, неразрывности мира богов-людей. Варвары были преисполнены воинственной мощи, укреплявшейся неразлучностью человека с общностью, частью которой он был. Германцы привнесли в культуру идеалы воинской чести, мужества, сакральное отношение к предводителю войска.
  3. Христианство. Привнесло в культуру идею о том, что мир зыблемый. Человек состоит из души и тела, а тело несет в себе семя греха. Потому тело стоит ограничивать, рассматривать как источник порока, а заботиться стоит о своей душе и ее духовном возрастании. Церковь убеждала верующих о первенстве веры над разумом, хотя теологические дискуссии остро обговаривали данный вопрос. Поощрение развития аскетизма и других форм затворничества, монастыри как культурные центры.

Ранее средневековье отличалось сложностью и неоднородностью, многоплановостью формирующих новую культуру процессов. В V-VI страны Запада переживали упадок по причине варварской навалы и падения прежних Римских империй.

Примечание

В течение V – первой половины VII веков происходит этап рецепции наследия античности.

Цивилизация римского универсализма, которая еще в период поздней античности попала под определяющее влияние христианства, начала довольно динамично трансформироваться. Христианство оказалось на первых порах достаточно пластичным и восприимчивым к новым культурам и традициям. Оно смогло вобрать и переработать разнообразные варварские народные идеи в единую структуру. Синтез оказался мучительным, а порой даже противоречивым для себя самого.

Раннее Средневековье, несмотря на отсутствие сопоставимых античному миру достижений, стало началом истории западноевропейской культуры.

Периодизация европейского Средневековья

Раннее (V-X вв.)

Рост самосознания варварских народов, синтез разнообразных культурных источников, их переработка.

В VI – начало VII веков папа Григорий І выступает против допущения мудрости язычников в христианство. Активизируется развитие агиографической литературы. Святые мученики становятся героями чуда, которого достигает человек после страданий. Уже во второй половине VII века культурная жизнь приходит в упадок.

Каролингское возрождение (конец VIII – средина IX вв.) при Карле Великом – попытка укрепления разноплеменного государства в единый монолит. Реформируется литургия с установлением ее единообразия, принят единственный канонический текст Библии для каждого подданного. Издается указ об создании школ при каждой епархии, создаются учебники. Центром просвещения становится академия в Ахене. К Х столетию импульс иссякнет, а культура погрузится в «безмолвие».

Зрелое (X-XIII вв.)

Средневековая культура обретает свои «классические» формы. Период процветания и роста. Формируется философия схоластики в XII веке. Появляются первые университеты. Качественно улучшается система образования и школ. Создаются частные светские школы. Университеты и города (не все) получают автономию. Зарождается интерес к опытному знанию. С X века складывается романский стиль, который преобладал последующие два столетия. С XI века начинает развиваться готический стиль.

Осуществляются крестовые походы против мусульман. Возвышение их идей происходит в XІІІ веке. Города увеличиваются и богатеют, растет численность населения. Формируется зона международной торговли с XIII века. Окончательно складывается феодальное устройство экономически-общественных отношений.

В 1054 единая христианская церковь окончательно распадается на Римо-католическую (западную) и Православную (восточную).

Наказание за вероотступничество и ересь обретает жесткие меры и способы, становится распространенной практикой. В 1215 году папа Иннокентий ІІ учреждает особый церковный суд католической церкви – «Инквизицию».

Позднее (XIV-XV вв.)

Время тяжелых времен: голода, пандемии, войны (крестьянские, Столетняя), депопуляция, нашествие монголо-татар и опустошение земель. Происходит распад социального строя и возникает потребность в новых социально-политических отношениях, который усилился «духовным голодом». Начинается распад феодальных отношений, уступая буржуазным. Образуются централизованные государства во Франции и Англии.

Снижается значение рыцарства с появлением огнестрельного оружия, возрастает роль пехоты. Большинство крестьян Франции, Западной Германии и Англии в XIV веке получили личную свободу. Распространение учености университетскими обществами заложило основы для развития в XIV веке Проторенессанса, который был дополнен изобретением книгопечатанья в XV веке.

Создаются предпосылки к культурному возрождению с поворотом к эмоциональной открытости, распространению идей гуманизма, пересмотру религиозных постулатов и примата папы Римского (Реформация).

Основные достижения средневековой культуры

Искусство

Главными художественными стилями Средних веков были романский и готика.

Романский стиль. Особенности: наиболее полно воплотился в архитектуре – храмы-крепости (толстые тяжелые стены и колонны, маленькие окна), преобладание круглых арок. Соборы внешне выглядят грубо и приземисто, однако стиль раскрывается в благородстве простоты, часто имея расписанные красками декоративно-орнаментальные комплексы. Базилика – основная модель плана.

Мастера были простыми, а порой и неграмотными людьми, которые привносили в творчество народную живую религиозность.

Примечание

Достижением романской пластики стало усиление фигуры человека в декоративно-орнаментальных композициях, которые затрагивали темы притч и легенд Евангелия.

Ключевые творения романского стиля: соборы в Клюни и Отене, цитадель Каркассона, Пизанский собор, Кафедральный собор Лиссабона, Лимбургский собор (Германия), церковь Нотр-Дам-ля-Гранд (Франция).

Готика: появляется в результате смены мировоззрения верующих – интенсификации человеческой чувственности, является противоположной романскому стилю. Характеристики:

  • вертикальная вытянутость строений;
  • появление больших стрелоподобных окон;
  • арки с заостренными верхами;
  • высокие и узкие колонны и башни;
  • разноцветные витражные окна;
  • богатство украшения фасада (резные детали, рельефы);
  • особая роль скульптуры и развитие ее самостоятельности;
  • в живописи преодолевается господство канонов византийского искусства, проявляется обращение к человеческим эмоциям, развивается портретный жанр.

Готический храм нес в себе идею о быстротечности времени. Произошла и конструкторская революция, которая позволила более не опираться лишь на толстые стены, а использовать в качестве опоры арки, полуарки, колонны, каменные опоры разного вида. Это позволило создавать ажурные громадные сооружения.

Основные сооружения: Миланский собор, Нотр-Дам-де-Пари, Шартрский собор, Кельнский собор, Ка д’Оро (Венеция), Палац Дожей (Венеция), архитектура Праги.

Философия и наука

В рамках Средних веков развивалось несколько важных философских направлений, которые характеризовались господством религиозного мировоззрения (христианская мысль) и теоцентризма. Волновали вопросы соотношения веры и разума, места человека в мире, его отношений с Богом.

Дух имеет первенство над материей в рамках философской доктрины. Философия была служанкой теологии, а потому ключевые вопросы изучались в рамках богословия. Развивалась логика. Актуализировались вопросы об первенстве единичного или общего в рамках дискуссий между реалистами и номиналистами.

Доминирующим направлением философии становится схоластика (с латыни – «школьная философия»). Она выходит из теологии, пытаясь изучить и объяснить догмы христианства за счет логического и рационалистического инструментария. Создается концепт о возможности примирения разума и веры, если первый подчинится ей на основе откровения.

В ХІІ веке схоластика выступает в роли противника авторитета официальной церкви. Философия начинает рационализироваться, развиваются методы диалектики (Петр Абеляр). Активно изучается наследие Аристотеля в арабских переводах. Тома Аквинский синтезирует католическую теологию и аристотелизм создавая будущую официальную доктрину католической церкви.

Впервые появляются идеи радикального разрыва философии и теологии, веры и разума (Дунс Скотт, Уильям Оккам). Однако уже к XV веку ортодоксальная схоластика вырождается в игру терминов и слов, лишенную позитивного смысла.

Зарождается в период Средних веков и опытное знание (XII в.). Особую роль сыграли алхимики, которые поспособствовали развитию знаний относительно свойств разнообразных веществ. Создавалось специально оборудование для опытов (аппараты для фильтрации, перегонный куб, химические печи). Расширяются познания в области медицины (школа в Салерно), физики и химии (Р. Бэкон). Обогащаются географические знания: путешествия в Китай Марко Поло, исследования Западноафриканского побережья братьями Вивальди из Генуи.

Общественное устройство и города

Разделения общества на 3 сословия:

  1. «Те, кто молятся» – духовенство, монахи.
  2. «Те, кто воюют» – рыцари, феодалы (король, бароны, герцоги, дворянство).
  3. «Те, кто трудятся» – крестьяне, ремесленники, торговцы.

Положение в обществе осмыслялось как данность и поддавалось наследственной преемственности (сын сапожника должен стать сапожником). Впервые появляется понятие профессии как «призвания» или «служения». Ремесленные цехи и артели объединяются в гильдии и организации, которым подражают объединения врачей, художников, юристов.

В рамках закрытых корпораций формируются основы профессиональной этики и управления: уставы, нормы поведения, принципы защиты рабочих от властей.

С XI века города становятся центрами культурной жизни. Появляется прослойка городских жителей – буржуа. Магдебургское право дало городам возможность самоуправления. Символом автономии стали ратуши. Средневековье – период геральдики (символика городов, гербы). Города, будучи лишены рамок, смыкаются с народной культурой и обретают характера свободомыслия, бунтарского духа (в литературе).

В рыцарской среде зарождается куртуазная культура, которая основывалась на идеале рыцаря: верного и преданного своему сеньору, абсолютной вере в бога и почитании-любви жены сеньора.

Куртуазная культура породила феномен галантности мужчин к женщине. Куртуазность означала поклонение знатной даме сердца, которая воспевалась в стихах, поемах, песнях-речетативах (трубадуры). На ряду с этим женщины рассматривались исключительно как оплот греха. Многие незнатные терпели насилие, мужчины не считались с их мнением. Женщина была товаром, который «продавался для замужества».

Куртуазная культура была идеальный образом, к которому стремились, а не отображением реальности.

Литература, книгопечатанье

Книги в раннем Средневековье – роскошь. В XII веке книги дешевеют, создаются множественные мастерские по переписыванию книг, в том числе не монахами. После изобретения книгопечатания в XV веке книги становятся более доступными. В период зрелого средневековья появляются первые библиотеки в светских заведениях – домах крупных феодалов, дворах королей, университетах.

Достижением Средних веков становятся:

  1. Куртуазные (рыцарские) романы («Тристан и Изольда»), которые воспевали любовь как движущую силу, высшие моральные качества.
  2. Создание городской аллегоричной («Роман о Розе») и сатирической литературы («Роман о Лисе»), которые позволяли себе критиковать сословное деления общества. Отличались относительным свободомыслием.
  3. Литература вагантов (бродячих школьников и студентов) как эпос протеста, утверждения радости жизни.
  4. Письменные «истории» варваров («Гетика», «История франков», «Церковная история народа англов», «История лангобардов»).
  5. Варварский героический эпос, где отображено мифологическое сознание народов: «Сказание о Беовульфе» (англосаксы), «Старшая и Младшая Эдда» (исландцы), «Песнь о Роланде» (франки), «песнь о моем Сиде» (кастильский эпос). Смешение реальных историй героических подвигов и фантастических наслоений. Наполнены мифологическими преданиями народов.

Образование

На ряду с церковными школами появляются частные, муниципальные и гильдейские школы в силу наплыва учащихся. С XIV века становится возможным преподавание на национальных языках. В цехах происходит обучение ремеслу. В соборных школах преподавались семь свободных искусств (наследие античности):

  1. Тривий: грамматика, диалектика (логика), риторика.
  2. Квадривий: арифметика, геометрия, музыка, астрономия

Сперва школы становились всеобщими, а позже, по мере укрупнения, – университетами (лат. universitas – общность, совокупность). Болонский университет стал первым университетом в мире (1088). Парижский был самым крупным в Европе. Особым авторитетом пользовались университеты Испании. Университет средневековья был независимым от бургомистра и епископа. Не было четкой специализации.

Университеты во многом определялись школярами – средневековыми студентами. Они сами приглашали ректора на свои деньги в рамках собственных объединений, сами создавали статут и контролировали работу преподавателей. Сперва школяры проходили младший факультет (артистический), где изучались семь свободных искусств. Позже происходило распределение по факультетам – медицинский, юридический, богословский.

Университеты становятся центрами развития наук и ускоряют развитие светской интеллигенции. К концу XV университеты переживают упадок по причине аристократизации учащихся (высшие сословия) и преподавателей (передача в наследственность).

Насколько полезной была для вас статья?

Рейтинг: 5.00 (Голосов: 2)

Заметили ошибку?

Выделите текст и нажмите одновременно клавиши «Ctrl» и «Enter»