Морфология культуры

Морфология культуры — что это в культурологии

Морфология культуры — это раздел культурологии, анализирующий структуру культуры как социального феномена, изучающий закономерности ее построения и процессы образования форм культурных явлений. 

Для систематизации опыта, полученного в результате изучения культурных процессов и явлений, ученые применяют классификацию, характерную для естественных наук. С помощью комплекса методов и различных подходов пытаются выстроить многообразие компонентов в единую схему.

Морфология изучает культуру как систему, в которой есть структурные элементы. Описывает их конфигурацию, выделяет различия, ищет взаимосвязь.

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

Примечание

Морфологический подход выявляет специфику различных форм культуры. Выясняет влияние на нее истории, социологии, этнических и географических факторов. Таким образом выделяются универсальные характеристики культуры, изменчивого и многомерного явления.

Общее понимание, теория, схема

На первом этапе классификации культура делится на материальную и духовную, условные противоположности. На заре цивилизации эти понятия были неделимы. Первобытное общество только начинало осознавать свое место в мире, не отделяло себя от окружающей природы. Это состояние единения физического и метафизического в науке называется синкретизм.

Примечание

Единство с окружающим миром породило тотемизм и анимизм: отождествление человека с животным и наделение неодушевленных предметов человеческими качествами.

Развитие орудий труда и ремесел показало человеку мир с другой стороны. Теперь он мог изменять предметы, творить нечто новое.

Так появилась материальная культура. В ее основе лежит физический объект, преобразованный в предмет, наделенный функциями и характеристиками, заданными человеком. Сюда относится:

  • техника;
  • технологии производства;
  • материальные ценности.

Искусственная среда, созданная цивилизацией, является феноменом материальной культуры. Она завязана на труде и быте, существует ради физического комфорта.

Духовная культура начинается с представления человека о мире, о работе сознания. Она является продуктом общественных отношений, интеллектуальной деятельности, развития языка. Мифология, религия, искусство лежат в основе духовной культуры. Ее особенность в том, что она касается всех видов человеческой деятельности. У современной духовной культуры есть инструменты влияния на общество в виде морально-этических норм, науки, права и художественных образов.

Есть несколько видов культуры, содержание которых предполагает неразрывное сочетание материального и духовного. К ним относятся:

  • экономика;
  • политика;
  • экология;
  • эстетика;
  • физкультура.

Структура взаимодействия человека и культуры традиционно описывается как двухуровневая:

  1. Первый уровень — обыденный: быт, традиционные нравы и обычаи, мораль, обыденное восприятие мира, простые технологии, примитивная эстетика.
  2. Второй уровень — специализированный.

Второй уровень делится на две части:

  1. Кумулятивная включает в себя экономику, политику, науку, искусство, право и философию.
  2. Трансляционная — образование, СМИ, социальные институты.

Методы и направления исследования, подходы

Методы, используемые в исследовании культуры, заимствованы из естественных наук, истории, лингвистики.

  1. Генетический метод основан на изучении зарождения и становления форм культуры.
  2. Структурно-функциональный рассматривает организацию и деятельность культурных объектов.
  3. Динамический изучает изменения характеристик в течение определенного времени.
  4. Исторический фиксирует события и явления в хронологическом порядке. Анализирует факты.
  5. Сравнительный выявляет сходство и различие нескольких культур, их влияние друг на друга.
  6. Семиотический описывает знаковую систему, используемую в различных культурах.
  7. Технологический изучает физические объекты.

Некоторые научные концепции предлагают рассматривать культуру как систему социальных институтов. Делят их на три вида:

  1. Социально значимая организация. На специализированном уровне сюда входят управление, политика, юриспруденция. В быту — это нравы и обычаи, домашнее хозяйство, моральные ценности.
  2. Социально значимое знание. Состоит из научных дисциплин, религии, искусства. На обыденном уровне его воплощают бытовые навыки, суеверия, фольклор.
  3. Социально значимый опыт. Специализированно он включает в себя образование, просвещение и массовые формы культуры. А также простое общение, советы, слухи.

Современная морфология культуры

В основе культурологии лежит гуманитарное познание. Его актуальность для современного человечества возрастает, сменяя главенство точных наук. Постиндустриальное общество создало новые способы влияния на окружающий мир, разработало принципиально иные формы общения и накопления знаний. Рождаются новые этические нормы.

Строение современной культуры усложняется с процессами глобализации, развитием высоких технологий. Происходит переоценка ценностей.

Феноменом, появившимся в ХХ веке, стала экологическая культура. Воздействие цивилизации на планету стало настолько велико, что потребовало отдельной науки и новой этики взаимодействия человека и природы.

Требует изучения цифровая культура. Влияние на общество искусственного интеллекта, переход методов познания на новый уровень с развитием высокоскоростных способов обмена информацией.

Смешение и столкновение культур в глобальной сети — активный, сложно предсказуемый процесс. За его динамикой следят ученые всего мира.

Виды, структура и основные ценности

Классическое деление культуры на виды выделяло три основных:

  • народную;
  • элитарную;
  • массовую.

Народная культура с древних времен определяла уклад жизни отдельно взятого общества. Ее составляют традиции, обряды, нормы поведения — наборы неизменных правил и предписаний, касающихся любой деятельности. Важной частью народной культуры являются мифология, фольклор и прикладное искусство. В основе мировоззрения лежит религия. Опираясь на семью, общину, церковь и армию, культура обеспечивает себе максимальную устойчивость. Она происходит из естественных процессов и понятна большинству людей.

Элитарная культура, не рассчитанная на массы, возникла с появлением письменности. Ее произведения могли оценить только люди грамотные. Владеющие письмом служители культа использовали этот навык для сакрализации знаний. С развитием цивилизации элитарной стали называть культуру, рассчитанную на узкий круг. Предполагается, что понять ценность объектов «высокой культуры» могут только избранные, духовно и интеллектуально одаренные личности или социальные структуры.

Массовая культура считается противоположностью элитарной. Ее объекты созданы по заданным схемам, призванным развлекать широкий круг людей. Считается, что впервые она появилась с Олимпиадами в Древней Греции. В современном мире этот вид культуры занимает главенствующее место. Средства массовой информации и коммуникации позволяют тиражировать любое искусство среди безграничного количества людей. Это усредняет и упрощает творческую мысль, в то же время позволяет распространять духовные ценности.

Существуют более сложные деления на виды. Например, некоторые ученые добавляют в систему:

  • социальную;
  • технологическую;
  • поведенческую;
  • идеологическую культуру.

Морфология культуры содержит следующие типы духовных ценностей.

  1. Моральные: любовь, добро, порядочность.
  2. Религиозные: вера, божий промысел, святость.
  3. Социальные: семья, отношения, труд, общественный статус, материальное положение.
  4. Политические: свобода, мир, закон.
  5. Эстетические: красота, гармония, понятие об идеале.
  6. Витальные: жизнь, здоровье, единение с природой.

К материальным ценностям относят все, созданное человеком с конкретной целью и исполняющее свои функции.

Насколько полезной была для вас статья?

Рейтинг: 2.50 (Голосов: 2)

Заметили ошибку?

Выделите текст и нажмите одновременно клавиши «Ctrl» и «Enter»