Анализ произведения Твардовского «По праву памяти»

Произведение Твардовского «По праву памяти»

Александр Твардовский (1910—1971) — известный советский поэт, военный корреспондент, лауреат Сталинской премии. На протяжении многих лет возглавлял один из самых крупных литературных журналов СССР «Новый мир». В первую очередь прославился как автор военной поэмы «Василий Теркин».

Произведение «По праву памяти» не было опубликовано полностью при жизни поэта. Оно не прошло цензуру и долгие годы было под запретом. Впервые целиком было напечатано только в годы Перестройки — в 1987 году.

Поэма основана на реальных фактах биографии Твардовского, содержит осмысление им своей жизни и судьбы страны.

История создания, чему посвящено

Произведение «По праву памяти» Твардовский писал долго — с 1963 по 1969 год. Супруга поэта вспоминала, что такая длительность написания связана с тем, что в 1965 году умерла мать Твардовского, к которой он был глубоко привязан. Но не только переживания по поводу кончины близкого человека не давали вовремя закончить поэму.

Автор признавался, что считает «По праву памяти» — одним из самых главных своих произведений. Поэма имеет исповедальный характер. В ней Твардовский, по его словам, пытался «Немую боль в слова облечь».

Вторая половина 1960-х годов стала временем нападок и гонений на возглавляемый им журнал «Новый мир». После начала «оттепели» это издание стало прибежищем прогрессивных антисталинистских сил. Здесь печатались писатели и поэты, которые не могли получить разрешение на публикацию своих произведений в других советских журналах.

После смещения Хрущева в 1964 году в партийном руководстве укрепились консервативные позиции. «Оттепель» была заморожена. Процесс десталинизации начал сворачиваться. Окончательно в немилость властей Твардовский впал после отказа им одобрить судебный приговор писателям Даниэлю и Синявскому в 1966 году. Последней точкой стало неодобрение поэтом введения советских войск в Чехословакию во время Пражской весны 1968 года.

В 1969 году Твардовский был снят с поста редактора журнала «Новый мир» и вскоре тяжело заболел. Он скончался в 1971 году. Таким образом, поэма «По праву памяти» стала не только его последним крупным произведением, но и своеобразным завещанием, подводящим итоги его жизни.

Основные темы поэмы:

• историческая память;
• покаяние;
• ошибки прошлого;
• личная и общественная вина;
• сталинизм;
• репрессии;
• забвение;
• трагедия российской истории XX века;
• сопротивление реставраторской кампании по оправданию Сталина;
• сыновья и отцы.

Чему посвящено произведение:

• осмыслению исторического прошлого советской страны;
• попытке понять феномен любви народа к Сталину;
• раскаянию поэта за свои заблуждения;
• осуждению тенденции предать забвению репрессии и другие ошибки сталинской эпохи;
• потребности проследить связь между поколениями, отцами и сыновьями.

История публикации:

1. Изначально произведение задумывалось как продолжение опубликованной в 1961 году поэмы «За далью – даль», в которой содержалась критика культа личности Сталина.
2. Первая глава была напечатана в 1969 году в январском журнале «Новый мир» как отдельное стихотворение под названием «На сеновале».
3. Вторая и третья части поэмы были запрещены цензурой сроком на 18 лет.
4. Полностью произведение было опубликовано в 1987 году: в журнале «Знамя» № 2 и «Новом мире» № 3.

Жанровые и композиционные особенности

Литературная принадлежность произведения «По праву памяти»:

• род литературы — гражданская лирика;
• структурный тип текста — поэзия;
• жанр — лирико-публицистическая поэма.

Поэма написана от первого лица, по форме представляет собой исповедальный рассказ, обращенный к читателю.

Композиционные особенности:

1. Внешняя композиция: поэма состоит из трех глав и предисловия. Главы имеют названия: «Перед отлетом», «Сын за отца не отвечает», «О памяти». Все три части объединены повествованием от лица общего лирического героя, с которым автор себя отождествляет.
2. Внутренняя композиция: поэма построена в форме монолога-исповеди. В первой части герой обращается к своему другу — «мыслителю», во второй — к представителям молодого поколения («Вам, из другого поколенья…»), в третьей — идет внутренняя полемика с теми, кто предлагает забыть прошлое.

Главные мысли произведения:

• нельзя забывать прошлое;
• нет прощения преступлениям против своего народа;
• без покаяния нет будущего.

В поэме 3 измерения-пространства, которые являются предметом размышления для лирического героя:

1. Пространство русской природы — широкое и необъятное. Неслучайно, поэма начинается с воспоминаний о юности, проведенной в сельской местности. Связь с землей, деревней присуща практически каждому русскому человеку. Сам Твардовский происходил из крестьянской семьи. В первой части поэмы он рассказывает о своей малой Родине — хуторе Загорье Смоленской области.
2. Пространство российской истории — в нем трагически сплетаются судьбы поколений. На долю сверстников Твардовского выпали тяжелейшие испытания. Когда он был ребенком, шла Гражданская война. Потом была насильственная коллективизация и раскулачивание. Репрессии затронули и семью будущего поэта: его отец и братья были раскулачены и отправлены в ссылку, родной хутор сожжен. После тревожных 1930-х годов последовали еще более суровые 1940-е годы, когда вся страна мужественно боролась с немецко-фашистскими захватчиками и испытывала невероятные лишения. В годы войны Твардовский работал корреспондентом, свои впечатления он описывал в репортажах и ставшей всемирно известной поэме «Василий Теркин». После «оттепели» 1953—1964 годов стали осуществляться попытки реставрации старого режима. Все эти исторические события нашли отражения в поэме.
3. Морально-нравственное пространство — внутри каждого человека идет постоянная борьба между добром и злом. Люди ежедневно делают выбор, и иногда он оказывается роковым. Многие строки произведения полны раскаяния и болезненных переживаний на тему того, что нельзя вернуть. Предметом осмысления Твардовского становится не только персональная ответственность человека за свою личную судьбу, но и за те процессы, которые происходят с его страной и народом.

Краткий анализ поэмы по главам

Поэма начинается с пролога, в котором обозначается главная мысль произведения — мы не вправе забывать о прошлом, потому что слишком большую цену за него заплатили. «Правом памяти живой» называет свою последующую речь лирический герой.

Глава 1. «Перед отлетом»

В первой и единственной опубликованной при жизни Твардовского главе поэмы рассказывается о юношеских надеждах. Лирический герой называет сам себя «поэтом», а друга, к которому он обращается — «мыслителем». Он вспоминает, как часто они лежали на сеновале в родном хуторе Загорье, разговаривали, мечтали, строили планы на будущее. Тогда же ими были определены главные нравственные принципы:

• не лгать;
• не быть трусом;
• быть верным своему народу и Родине.

Размышляя об этом спустя годы, поэт говорит, что это самые простые и очевидные правила, но при этом и самые сложные для выполнения. Он пронесет их через всю жизнь — они будут для него нравственным камертоном.

В юности друзья мечтали о покорении Москвы. О том, как они вернутся в родную деревню, «постигшие все науки», добившиеся успехов и славы. С доброй иронией герой отмечает, что они даже представляли себе, в каких именно красивых столичных брюках они приедут домой, и как ими будут восхищаться местные девушки.

Первая часть поэмы очень лирична. Она наполнена светлыми, но немного грустными воспоминаниями о том, сколько сил и надежд было у «поэта» и «мыслителя» в юности. У них не было сомнений, что они «управятся с добром» и превзойдут «отцов своих и дедов».

В главе «Перед отлетом» присутствует множество деталей, напоминающих поэту его любимую малую Родину:

• душные ночи июля;
• запах сена;
• петушиные запевы;
• соломенные стрехи (края крыши сельской избы);
• пылающие румянцем щеки деревенских девушек.

Друзья были молоды и полны сил. Они хотели идти в воображаемый поход и совершать подвиги. Но последующая жизнь избавила их от многих иллюзий.

Глава 2. «Сын за отца не отвечает»

Во второй части поэт осмысливает историческое прошлое Родины через призму известного сталинского высказывания «Сын за отца не отвечает». Эту фразу Иосиф Сталин сказал в декабре 1935 года в ответ на выступление делегата из Башкирии по фамилии Тильба.

Выступающий горячо обещал, что будет бороться за «дело рабочих и крестьян», несмотря на то, что его отец был репрессирован. Фраза была растиражирована советской пропагандой как пример демократичности и гуманности «вождя всех народов».

Поэт рассматривает это высказывание в нескольких аспектах:

• как образец лицемерия сталинской эпохи, когда провозглашались демократические лозунги, а на деле — дети «врагов народа» становились «виноватыми без вины»;
• как духовную связь между отцом и сыном, которая не прерывается ни при каких обстоятельствах;
• как проблему ответственности перед последующими поколениями.

Развивая ключевую мысль, автор перечисляет сталинские преступления:

• насильственная коллективизация и раскулачивание;
• массовые политические репрессии 1930-х годов;
• депортации целых народов — в поэме упоминаются татары, калмыки, ингуши;
• послевоенные репрессии, когда выжившие люди попадали «из плена в плен».

Отмечает он и личные негативные качества Сталина:

• волюнтаризм — то есть принятие своевольных решений командными методами без учета объективных условий;
• тщеславие — оно выражалось в развитии культа личности («Превозноси отца народов: Он сверх всего. Ему видней»);
• нежелание брать на себя ответственность («любой просчетов ворох перенести на чей-то счет»);
• жестокость и мстительность — автор пишет, что вскоре под жернова репрессий стали попадать все, не важно, кто он — «сын командарма иль попа»;
• лицемерие — желание прикрыть красивыми словами недобрые дела.

В этой же главе автор рассматривает феномен культа личности Сталина и приходит к выводу, что все общество в ответе за «всеобщего отца» и будет нести эту вину еще не одно десятилетие.

Глава 3. «О памяти»

Третья и последняя глава поэмы посвящена борьбе против развернувшейся с середины 1960-х годов кампании по замалчиванию сталинских преступлений и возврату к идеологии двоемыслия, когда слова и поступки не соответствуют друг другу.

Это очень эмоциональная часть поэмы. Если первая глава наполнена лирической грустью, вторая — душевной болью и сожалением, то в третьей преобладающими эмоциями являются:

• гнев;
• возмущение;
• негодование;
• осуждение;
• горечь.

Поэт страстно полемизирует с «молчальниками», которые пытаются предать забвению историческую память. У народа, лишенного права на прошлое, нет будущего. Молодые люди должны знать правду об истории своих отцов, какой бы горькой она ни была.

Твардовский указывает на то, что если не извлечь уроков из прошлого, то оно может повториться. Он говорит о том, что Сталин может «восстать из мертвых», об этом свидетельствует его «китайский образец». Автор не называет имени, но понятно, что речь идет о Мао Цзэдуне — китайском диктаторе, чья политика искалечила миллионы жизней.

Тем самым Твардовский подчеркивает, что сталинский режим не уникален, а его истоки следует искать не в конкретных личностях, а в готовности народа брать ответственность за свою судьбу.

Память каждого человека состоит из двух огромных пластов:

• родовая — нельзя отрекаться от родителей, какими бы они ни были, а именно это требовалось от детей «врагов народа»;
• народная — нужно знать и помнить историю своего народа, извлекать из нее опыт, не отрицать и не замалчивать сложные и неприятные события («Недоброй памяти дела...»).

«Беда с народом» — подытоживает автор свои размышления. Не будет светлого будущего у народа, не готового осознать свое прошлое, раскаяться за преступления, оплакать и принять трагические страницы своей истории.

Смысл произведения, чем нас учит

«По праву памяти» — смелая и честная попытка Твардовского отрефлексировать происходящие с его поколением события. Это было необычное по своей открытости для советского времени произведение. Автор называет вещи своими именами не завуалированно, не боится высказывать резкие оценки и суждения. Неслучайно, что поэму не допустили целиком к печати. Долгие годы она была неизвестна широкой публике.

Произведение сохраняет огромную актуальность и в наше время:

• оно учит настоящей, а не притворной любви к Родине;
• утверждает право на историческую память;
• воспевает такие важные нравственные качества, как честность, мужество, чувство долга;
• говорит от необходимости не на словах, а на деле быть сознательным гражданином своей страны, готовым взять на себя ответственность за все, что с ней происходит;
• призывает не разрывать связь между сыновьями и отцами, какими бы сильными между ними ни были противоречия;
• напоминает о настоящих духовных ценностях.

Поэма стала «лебединой песней» Твардовского, его финальным аккордом и духовным завещанием. Главный ее смысл заключается в том, что нельзя отрицать историю ни своей семьи, ни своего народа. В конце произведения дается надежда. Если испить «целительный настой» прошлого опыта, то можно смело идти вперед, «не пряча глаз» и не боясь любой «грозы».