Этническая общность

Что такое этническая общность

Основные черты этнических общностей:

• ее представители осознают свое единство, наличие общих интересов и целей;
• ее представители понимают свое отличие от других подобных групп.

Принято выделять три отличительных признака нации, которые характеризуют группу людей, как этническую общность.

1. Самоназвание. С научной точки зрения это понятие называется этноним — то название, которое группа присваивает себе сама. Этноним часто выступает в роли названия определенного этноса, народности или племени.
2. Происхождение. Для каждой этнической общности характерно наличие мифа о происхождении.
3. Язык. Представители одной общности могут не говорить на едином языке. Важно, чтобы существовал хотя бы один язык, понятный всем представителям общности.

Важную роль играет также общность культуры и менталитета, которые определяют социальный строй и поведенческие особенности каждого отдельного этноса. Менталитет формируется не только под воздействием традиций, но и народного творчества, литературы, языковой семейной среды. Если для каждой этнической общности характерны языковые особенности, то и ментальность отличается даже у тех наций, что проживают географически близко друг к другу.

С точки зрения естественно-биологического подхода, этническая общность формируется под воздействием определенных факторов:

1. Территориальная принадлежность. Базовый фактор в виде компактного проживания в одной географической местности играл ключевую роль для зарождения и развития племен и небольших этносов. По мере формирования этноса признак расселения уступает главную роль: в условиях диаспоры — рассеяния — некоторые этносы сохраняют свою идентичность, не имея единой территории.
2. Прохождение фаз подъема, расцвета, упадка и гибели. Изолированное существование этноса со временем приводит к его деградации, исчезновению. Взаимодействия и культурные заимствования у соседних этносов — к ассимиляции.
3. Пассионарность как стремление особо одаренных, талантливых людей к изменению собственного окружения.

Существуют различные теории к пониманию сущности этносов:

1. Расово-антропологический подход признает неравенство человеческих рас, а несовершенство расовых признаков трактует как основу культурной отсталости наций и народностей.
2. Марксистский порядок провозглашает экономические отношения в качестве главной основы формирования нации, признает право наций на самоопределение.
3. Социокультурное учение рассматривает этническую общность как компонент социальной структуры общества.
4. Пассионарная теория этногенеза считает источником возникновения нового этноса пассионарный толчок. Под пассионарностью понимается характеристика поведения и биология природных свойств человека, обусловленных энергией космоса, солнца, естественной радиоактивностью, воздействующей на социум.

Этническое многообразие, виды и их характеристика

В отечественной науке этнические общности различаются как по типам, свойственным историческим периодам — племя, народность, нация, так и по таксонометрическому уровню — метаэтническая общность, этнос, субэтнос, этническая группа.

Основным типом этнических общностей считается этнос, более дробные общности называются элементарными или микроэтническими, а общности, объединяющие несколько этносов — макроэтническими. Термины «этническая общность» и «народ» — разновидности одного и того же понятия в этнографическом смысле.

1. Племя. Самая древняя форма общности, характерная для первобытных людей. Представляет собой совокупность родов — группы кровных родственников, которые ведут свое происхождение по материнской или отцовской линии. Кроме того, племена объединялись по религиозному признаку, общему разговорному диалекту или территорией проживания.
2. Народность. Исторически сложившаяся общность людей, с равномерным соотношением этнического состава, имеет не только общие социальные признаки, но и общность психологии и сознания.
3. Нация. Принадлежность определяется общей территорией и гражданством, развитыми экономическими связями, этническим самосознанием. Представители разных народностей, проживающих на территории одного государства, будут относиться к одной нации.

Отдельно выделяется понятие этнографической группы. Ее представители имеют отличительные особенности в быту и традициях, но относиться могут к разным нациям. Близкий пример этнографической группы для жителей России — это казаки.

Социология широко использует понятие об этнических меньшинствах, означающее не только количественные данные.

Черты этнических меньшинств:

• невыгодное положение его членов по сравнению с другими этносами по причине дискриминации;
• чувство групповой солидарности;
• физическая и социальная изолированность от остального общества.

Межэтнические отношения

В мире насчитывается более двух тысяч этносов, которые проживают на территории определенного государства и придерживаются четкой национальной политики. Этнические общности мира входят в состав двухсот современных государств, большинство из которых полиэтничны. В Индии проживает несколько сотен этнических общностей, в Нигерии насчитывается 200 народов. В составе Российской Федерации насчитывается более ста этносов, в том числе около 30 наций.

Существование отличных друг от друга этносов, наций, народностей является объективной предпосылкой возникновения и развития межэтнических отношений, уровни которых подразделяются в зависимости от субъекта этих отношений:

1. Институциональный уровень, когда этносы взаимодействуют через организации, представляющие их интересы. Это могут быть руководство общины, политические партии и движения, религиозные организации и даже государство.
2. Социальный уровень, когда этносы взаимодействуют непосредственно, через своих рядовых представителей.
3. Личностный подуровень, если социальное взаимодействие протекает в виде межличностного общения.
4. Групповой подуровень, если социальное взаимодействие протекает в виде межгруппового общения.
5. Внутренний уровень, когда процессы взаимодействия отражаются внутри каждого из этносов.
6. Внешний уровень, где происходит значительная часть отношений, влияющая и на внутренний уровень. Пример: разногласия по поводу межэтнических браков, ассимиляция в новой культурной среде.

Уровни межэтнических отношений можно выделять и по другим основаниям:

1. По характеру определяющих их детерминант — исторические, социально-структурные и ситуативные.
2. По характеру общения — непосредственные, основанные на межличностном общении, и опосредованные через средства массовой информации, нормативные акты и другие официальные документы.

Типы межэтнических отношений складываются на основе устойчивых процессов межэтнического взаимодействия, которые могут протекать как стихийно, так и направляться с помощью специальной этнической или национальной политики.

Все типы межэтнических отношений делятся на те, что обозначают тенденцию к сближению и интеграции этносов, или наоборот, к дифференциации и деградации, либо несут в себе обе тенденции или демонстрируют толерантное сосуществование этносов.

Интегративные тенденции демонстрируют следующие виды:

1. Амальгамизация — процесс биологического смешивания двух или более групп, во время которого они постепенно утрачивают этнические различия. Пример: в результате смешивания поморов, варягов, восточных и прибалтийских славян, татар, народов Сибири и Севера сформировалась русская нация. Если процесс амальгамизации не завершается, в обществе возникают социальные барьеры по типу «белые»-«черные».
2. Ассимиляция — полное культурное слияние малого народа с доминирующим этносом и утратой прежних этнических признаков, включая национальное самосознание. Случаются естественные ассимиляции, как следствие длительных контактов между этносами, смешанных браков, случаются и насильственные.
3. Аккультурация — взаимное проникновение и уподобление этнических культур нескольких народов при сохранении собственного этнического самосознания. Может служить ступенью к полной ассимиляции. Пример: этнические меньшинства вынуждены приспосабливаться к доминирующей культуре — немцы в России, русские в странах Балтии.
4. Партнерство — равноправное сотрудничество нескольких этносов в решении вопросов совместного проживания. Пример: федеративная Швейцария состоит из 26 кантонов с четырьмя официальными языками, Европейский Союз в момент образования объединил 12 стран.
5. Патронирование, или покровительство — добровольное и взаимовыгодное сотрудничество различающихся в экономическом, политическом, культурном отношениях этносов. Менее развитый получает защиту, доступ к экономическим и культурным достижениям более развитого, последний распространяет влияние на новую территорию с дополнительными природными и людскими ресурсами.
6. Паразитирование — отношения, при которых один народ извлекает одностороннюю выгоду от использования ресурсов зависимого от него этноса. Пример: отношения европейских метрополий с собственными колониями в XVIII – XIX вв.
7. Ирредентизм — отношения, основанные на стремлении рассеянных наций к объединению в рамках единого государства, в котором они уже составляют большинство. Если предполагают переход территории, на которой проживают национальные меньшинства, под контроль другого государства, приобретают конфликтный характер. Если воссоединение осуществляться путем репатриации, мирный. Пример: демократическое движение конца XIX века, направленное на присоединение к Италии пограничных земель Австро-Венгрии с итальянским населением.

Виды противоположной группы с доминированием центробежной тенденции:

1. Соперничество, или конкуренция — возникает между народами с сопоставимым уровнем развития в случае, когда они стремятся к достижению одной и той же цели: утверждение своих политических, экономических и культурных позиций в новых сферах или распространение влияния на другие территории, народы, организации, ресурсы. Пример: соперничество бывших союзных республик СССР и стран восточной Европы за доступ к международным финансам и энергоресурсам, за вступление в ВТО, НАТО, ЕС.
2. Враждебность, или противоборство — отношения, связанные с недоброжелательным, неприязненным, агрессивным, антагонистичным поведением этносов. Имеет тенденцию перерастать в межнациональный конфликт.
3. Этническая дискриминация — политика и тип отношений, основанные на фактическом или юридическом ограничении либо предпочтении прав граждан по причине их этнической принадлежности. Пример: ограничение прав русской части населения в бывших советских республиках Прибалтики.
4. Сегрегация — форма дискриминации, основанная на принудительном отделении, изоляции какой-либо группы населения по этническому, обычно расовому, признаку. Может распространяться на возможности получения образования, медицинских услуг, на выбор профессии, оплату труда, место жительства, контакты с другими этносами.
5. Апартеид — крайняя форма расовой сегрегации, связанная с полной территориальной изоляцией в специально отведенных местах: резервациях, бантустанах «цветных», «небелых» групп населения. Пример: последняя официальная система апартеида в ЮАР.
6. Геноцид, или этноцид — физическое уничтожение отдельных групп населения по расовым, национальным, религиозным признакам, создание жизненных условий, рассчитанных на их полное или частичное вымирание, включая меры по предотвращению деторождения. Пример: фашистский режим в отношении еврейского населения.

Регулирование межэтнических отношений

Главным ориентиром в реализации морального, политического, правового регулирования межэтнических отношений в научном мире считается гуманистический подход. Основные черты:

• признание и уважение многообразия культур, привер­женность идеям мира, согласия, неприятие насилия в отно­шениях между народами;
• развитие демократии, реализация прав и свобод личности, этнических сообществ, независимо от их национальной принадлежнос­ти;
• нацеленность государственных органов, средств массо­вой информации, образования, спорта, всех форм литературы и искусства на формирование культуры межэтнического общения и воспитание толерантности.

Гуманистическая мысль предложила несколько пересекающихся друг с другом путей урегулирования конфликтов, существующих в мире по причине пренебрежения представителями одних этносов культурой, языком, обычаями и традициями других.

1. Применение правовых механизмов: изменение законо­дательства в полиэтнических государствах, ликвидация этнических привилегий.
2. Переговоры между конфликтующими сторонами: прямые или через посредников, представителей меж­дународных организаций, общественных деятелей.
3. Обмен сведениями между сторонами о мерах по преодолению конфликтных ситуаций: об­щественный диалог в печати, на телевидении представите­лей всех этнических групп для разработки предложений, отвечающих общим интересам.

Пример: в Канаде иммигрантам оказывается помощь в овладении хотя бы одним из официальных язы­ков, чтобы они могли стать полноценными членами канад­ского общества.