Франклин Гиддингс — основные идеи и теории

Франклин Гиддингс — краткая биография

Имя Гиддингса нередко меркнет по сравнению с европейскими отцами-основатели социологии — Вебером, Контом, Дюркгеймом и другими. Он не разработал такого большого количества оригинальных идей, но его вклад в становление социологии как науки огромен.

Гиддингс стоял у истоков американской социологии и был одним из наиболее известных сторонников ее психологического направления. Он стал первым американским профессором социологии и основал первый социологический факультет в США.

Родился Франклин Генри Гиддингс 23 марта 1855 года небольшом городке Шерман, расположенном в штате Коннектикут. В этом городе и сейчас проживает всего около 4 тысяч человек. Его отец был баптистским священником, но молодой человек не пошел по стопам отца.

Большое количество времени Франклин проводил с дедушками, которые привили ему интерес к чтению и инженерным наукам. Большое влияние на Гиддингса оказало прочтение трудов Дарвина, Гексли, Спенсера.

С 1873 по 1877 гг. Франклин обучался в Юнион-колледже. Это частный колледж гуманитарных наук, расположенный в городе Скенектади (штат Нью-Йорк).

После получения диплома он в течение последующих десяти лет работал журналистом и редактором, сотрудничая с рядом периодических изданий. На этой работе проявился его блестящий талант анализировать и систематизировать факты.

В 1888 г. на него обратил внимание В. Вильсон и пригласил его читать лекции по политологии в колледж Брин Мор (штат Пенсильвания). С этого началась его преподавательская и научная карьера. С 1894 г. он работал в Колумбийском университете.

Франклин Гиддингс активно занимался научной деятельностью, публикуя множество статей и книг по социологии. Он получил степень доктора философии и много лет возглавлял кафедру социологии и истории цивилизации Колумбийского университета.

Он был одним из основателей Американского социологического общества, а в 1910—1911 гг. был президентом этой организации. Помимо научных трудов он также был автором учебных пособий по социальным наукам.

Гиддингс продолжал преподавать и писать научные труды почти до самого конца своей жизни. Он вышел на пенсию в 1928 г., а три года спустя его не стало. В последние годы он проживал в Скарсдейле (округ Вестчестер, штат Нью-Йорк). Умер Гиддингс 11 июня 1931 г., оставив после себя богатое наследие в области социальных наук.

Основные идеи

Гиддингс был известен своими трудами по основам социологии, теории социализации и организации общества, а также по социологической методологии.

Центральным во многих его работах было понятие «родового сознания». Его сущность заключается в том, что человек стремится к себе подобным. Эта концепция предполагает, что человек как индивидуум и член общества стремится к осознанию своей принадлежности к определенной социальной группе или сообществу, а также к формированию общих ценностей, норм и идеалов в рамках этой группы.

Согласно Гиддингсу, процесс формирования «себе подобного/родового сознания» начинается с индивидуального самосознания, когда человек осознает свою уникальность и связь с другими людьми. Затем это самосознание расширяется на уровень группы, к которой принадлежит индивид, и становится основой для формирования общего родового сознания.

Родовое сознание предполагает, что люди воспринимают себя как часть определенной социальной группы, которая имеет общие ценности, интересы и цели. Это позволяет им чувствовать себя связанными друг с другом и действовать в соответствии с общими правилами и нормами, что способствует стабильности и согласованности в обществе.

Идея «себе подобного/родового сознания» Гиддингса помогает объяснить механизмы социальной интеграции и солидарности, а также процессы социальной дифференциации и конфликты. Она акцентирует важность социальных связей и взаимодействий для формирования и развития общества.

Социальная эволюция

Гиддингс в своей концепции социальной эволюции придерживался психологического направления. Само общество он рассматривал в первую очередь как психический феномен и пытался выстроить фундамент социологии на базе психологии.

Он уделял большое внимание психологическим аспектам поведения людей в обществе и считал, что психологические факторы играют ключевую роль в процессе формирования и развития социальных структур, институтов и отношений.

При этом Гиддингс видел ясные различия между психологией и социологией. Если первая изучает индивидуальные психические явления, то вторая исследует многообразие умственных процессов, которые динамично развиваются в результате эволюции социальной среды.

Под влиянием идей Спенсера Гиддингс много размышлял о том, является ли общество организмом, развивающимся по тем же законам, что и остальные живые организмы. И он пришел к выводу о том, что общество — это гораздо более сложный феномен, который представляет собой психофизическое явление. С биологией его роднит то, что оно также проходит определенные эволюционные этапы в своем развитии.

Гиддингс полагал, что в процессе социальной эволюции действует две группы сил:

1. Бессознательные — это природные факторы, имеющие объективный характер.
2. Сознательные — это психологические факторы, включающие «сознание рода».

Задача социолога, по его мнению, состоит в том, чтобы открыть 3 закона:

1. Закон объединения и сегрегации людей.
2. Закон субъективного процесса, который управляет социальным выбором.
3. Закон объективного процесса, управляющий естественным отбором.

Теория социализации

Гиддингс выделял важность психологической адаптации человека к социальным условиям и требованиям общества. Он считал, что успешная социализация зависит от способности индивидов адаптироваться к изменяющимся условиям, развивать новые способы мышления и поведения, а также стремиться к общим целям и идеалам.

Социальное расслоение Гиддингс объяснял как результат сложного взаимодействия различных факторов, причем приоритет он отдавал психологическим аспектам. Он считал, что социальное расслоение возникает не только из-за индивидуальных различий, но и из-за разной степени развитости осознания своей принадлежности к социальным группам.

В социальной структуре Гиддингс выделял 3 группы классов:

1. Жизненные — отличаются по рождаемости, смертости, продолжительности жизни.
2. Личностные — отличаются по личностным характеристикам. Например, по внешним данным (красота/уродство), интеллекту (ум/глупость), степени одаренности (бездарность/талант) и т.д.
3. Социальные — отличаются по степени социальной сплоченности.

По уровню развития социальной солидарности он выделял 4 класса людей:

1. Социальный класс — его члены активно отстаивают интересы и ценности своей общности.
2. Несоциальный класс — к нему относятся люди, которые равнодушны к общественным делам и тяготеют к индивидуализму.
3. Псевдосоциальный класс — это бедные люди, которые не хотят работать и стремятся жить за счет остальных членов общества.
4. Антисоциальный класс — это преступники, которые ненавидят общество и стремятся нарушить его устоявшиеся нормы и правила.

Главные работы

Одной из наиболее известных работ Гиддингса является его книга «Принципы социологии» (1896). В русском переводе она также известна как «Основания социологии». В этой работе он представил свою теорию социальной эволюции и уделил внимание таким проблемам, как предмет, метод и место социологии в системе общественных наук. Эта книга принесла ему мировую известность и стала классикой. В ней обосновывается выделение социологии в самостоятельную науку.

Также Гиддингс был одним из пионеров в области методологии социологии, выделяя важность эмпирических исследований и объективности в анализе общественных явлений. Вопросы методологии он поднимает в разных своих трудах, но особенно в их ряду выделяется «Индуктивная социология» (1901). В ней он разбирает индуктивную логику как основной методологический подход в социальных науках.

В работе «Демократия и империя» (1900) Гиддингс размышлял о развитии человеческой цивилизации в контексте социальной эволюции. Он полагал, что империя и демократия могут сосуществовать. Сохранение мира, по его мнению, зависит от возможности заключения союза между великими державами. Анализируя взаимоотношения между индивидами и обществом, он приходил к выводу о большой роли выдающихся личностей в истории.

В более поздних своих работах Гиддингс частично пересмотрел свои взгляды и подчеркивал важность статистических данных для получения достоверной информации об обществе.