Контркультура: определение, признаки, особенности, ценности

Понятие «контркультура»

Возникновение

Контркультура как социальное явление возникло в США в 1960-е годы, когда американское общество достигло максимальной степени нестабильности на волне борьбы афроамериканцев за гражданские права (деятельность партии «Черных пантер»), движения протеста против войны во Вьетнаме, политизации студенческого движения (появление организаций «Студенты за демократическое общество», «Освобождение молодежи» и других, стремящихся к реформированию системы образования). Эти события «обнажили» кризис массовой культуры и господствовавшего образа жизни, их исчерпанность и стагнацию.

Основоположники понятия «контркультура»

В науку понятие «контркультура» было введено социологом Джоном Милтоном Йингером. В 1960 г. была опубликована статья «Контркультура и субкультура». Однако распространение использования данного термина связывают с работами Теодора Роззака, а именно с «Созданием контркультуры» (1969 г.), где под этим термином подразумевались новые течения в искусстве, противопоставляющие себя традиционной культуре. Основоположником же контркультуры как, отчасти, идеологии можно считать немецкого философа Герберта Маркузе, который в работе «Одномерный человек», посвященной исследованию современного ему развитого индустриального общества, предположил, что для изменения общества в лучшую сторону, человек должен совершить «Великий Отказ», то есть перейти от эксплуатации природы к гармонии с ней, стремясь при этом к высокой духовности.

Признаки контркультуры

Основные особенности контркультур: 

1. Тотальный нонконформизм. Контркультура всегда находится в антагонистических, враждебных отношениях с общепринятыми нормами и доминирующей культурой. Это проявляется в появлении и распространении таких идей как «революция ценностей», «революция сознания», «альтернативный стиль жизни», «качество жизни». Существование таких ориентиров ведет к появлению новых идеологий и социальных движений, постепенная, но во многих случаях неизбежная, политизация которых влечет за собой качественные изменения общественной жизни.
2. Ведение антиобщественного образа жизни. Выражение взглядов на жизнь в самых экзотических, неприемлемых для большинства людей формах.
3. Важность чувственно-эмоционального переживания бытия. Такие ценности как респектабельность, карьера, материальное благополучие находятся в рамках умозрительно-логических методов познания мира и искусственно ограничивают восприятие человека. Целью контркультуры в этом отношении было снятие этих ограничений и познание мира с другой стороны.
4. Нарушение воспроизводства и сохранения социокультурных ценностей. Устоявшиеся в рамках доминирующей культуры нормы и ценности априори не могут быть приняты контркультурой. То же относится к их развитию и продолжению. Таким образом, чем шире становится круг приверженцев той или иной контркультуры, тем больше ослабевает влияние культуры доминирующей, что впоследствии приводит к утрате части ее ценностей, свойств, характеристик.
5. Отсутствие стремления к саморазвитию и самореализации. Доминирующая культура не может поощрять саморазвитие индивида, придерживающегося контркультурных ценностей. Она, наоборот, нехотя ограничивает его. Вследствие этого данный индивид стремится стать частью общества, где господствуют близкие его мироощущению нормы и установки.

Ценности контркультуры

Массовое недовольство внутриполитической ситуацией, действиями США на международной арене и развитие леворадикальных движений в совокупности с тем, что по большей части недовольными были студенты, привели к формированию новой системы ценностей:

• избавление от любых внешних и внутренних ограничений;
• чувственность;
• свобода самовыражения (включая интересы, эмоции, внешний вид);
• поиск новых форм общности;
• главенство принципов равенства и любви, лишенных иерархии и субординации.

Распространение этих ценностей постепенно привело к отказу молодежи следовать догмам доминирующей культуры и появлению разнообразных контркультур, зачастую возводивших ту или иную черту в абсолют. Так, пропаганда свободной любви привела к росту гомосексуализма и, в итоге, росту заболеваемости ВИЧ. Избавление от ограничений достигалось употреблением наркотиков и, политизировавшись, вылилось в движение за их легализацию.

Постепенно контркультуры, будучи андеграундным явлением, становились все более популярными. В музыке, например, это выражалось в образовании группы The Doors, звуковых экспериментах Джимми Хендрикса и проведении фестиваля Вудсток в 1969 г., который стал символом движения хиппи. Массовая культура теряла свою аудиторию, а некогда андеграунд становился мейнстримом, обновляя, дополняя и развивая доминирующий сегмент культуры.

Функции контркультуры

1. Разрушительная. Постепенное ограничение доминирующей культуры, игнорирование и замещение ее принципов и ценностей и отказ от них.
2. Деструктивная. Разрушение общепринятых вечных ценностей и формирование новых, основанных на взглядах представителей контркультуры.
3. Революционная. Обновление культурной жизни общества в целом, привнесение в нее новых черт и характеристик. При этом изменения, связанные с ростом популярности контркультуры, не всегда могут быть положительными. Характер изменений зависит как от ценностей контркультуры, так и от числа ее последователей.

Виды контркультур

Перечислить все контркультуры не представляется возможным, поэтому в данной статье акцент сделан на наиболее распространенные и влиятельные из них:

1. Движение за гражданские права чернокожих в США. Борьба с расовой сегрегацией под руководством Мартина Лютера Кинга продолжалась с 1954 по 1968 г. Методами гражданского неповиновения и отказа от насилия Кингу и его сторонникам удалось в корне изменить американское общество.
2. Хиппи. Один из наиболее ярких примеров контркультур. Хиппи выделялись поведением, яркой одеждой, пропагандой мира и любви во всем мире. Их лозунгом была фраза: «Занимайтесь любовью, а не войной» (Make love, not war). В среде хиппи поощрялась свободная любовь, что подразумевало полную свободу в выборе партнера и не исключало однополую связь.
3. Антивоенное движение. Противостояние войне во Вьетнаме началось в 1964 году, в кампусах колледжа Соединенных Штатов. Студенческая активность, усиленная «бэби-бумерами», растет и привлекает все больше американцев. Изъятия и отсрочки для среднего и верхнего классов привели к тому, что сложилось непропорционально большое число бедных и рабочих. К 1967 году большинство американцев выступили против войны.
4. Панк. Зародившись в среде рабочего класса по причине неуверенности населения в своей экономической и финансовой безопасности, панк-культура распространилась по всему миру. Идеология панков включала такие концепции как антиглобализм, антиавторитаризм, антикорпоративизм, антимилитаризм и ряд других «анти-», ставящих под сомнение ценности доминирующей культуры. Протест панков выражался в вызывающей одежде и прическах, песнях, литературе, визуальном искусстве. Кроме того, панки были частыми участниками бойкотов, актов вандализма и уничтожения имущества.
5. Метал. Одно из культовых музыкальных направлений 1970-1990-ых гг. Метал стал развитием психоделического рока с одной стороны, и панк-музыки с другой. Несмотря на визуальные сходства с роком и панком (стиль одежды и образ жизни) и происхождение из рабочей среды, сущность метала более агрессивна и необузданна. Метал — одна из немногих контркультур, зародившихся в прошлом столетии и не теряющих популярность в этом.
6. Энвайронментализм. Суть данной контркультуры — охрана и восстановление окружающей среды, природы, предотвращение загрязнения и некоторых действий по землепользованию. В настоящее время защиту природы нельзя назвать контркультурой, так как многих развитые страны на государственном уровне активизируют экологическую политику, а эко-ориентированные партии проходят в парламенты.

Проявления контркультуры

Контркультура может проявляться на различных уровнях: временном, личностном, социальном, поведенческом и других, а также в различных формах: музыке, визуальном искусстве, социальных движениях, идеологиях и учениях. При этом контркультура чаще всего проявляется в кризисные периоды, связанные с приданием традиционных ценностей забвению.

Контркультура может проявляться в созидательной или разрушительной ипостаси в зависимости от ее носителей. Так, неблагополучные слои общества чаще всего распространяют разрушительную контркультуру, в то время как интеллигенция, наоборот, популяризируя контркультуру, обогащает и культуру доминирующую.

Проявление контркультуры можно также рассматривать как стремление к свободе самовыражения, ставшее следствием осознания собственной индивидуальности. В связи с этим выделяют несколько периодов, когда наблюдались «вспышки» контркультуры:

1. Античность. Философы, ученые и творцы Древней Греции и Древнего Рима.
2. Позднее средневековье и эпоха Возрождения. Провозглашение культа тела, чувственности, инициативности, всестороннее восхваление творческой личности.
3. Эпоха Просвещения. Социально-политический вызов, завершившийся Великой французской революцией (уничтожением абсолютной монархии и установлением республики).
4. Эпоха развития капитализма. Внедрение машинного производства превратило человека из творца в исполнителя, что привело к отчуждению от результатов его деятельности. Это вызвало протест и стремление вернуться к прошлой культуре. Это явление было впервые названо «контркультурой».