Понятие общественного сознания и его основные элементы

Общественное сознание — что это такое в социологии

Термин «общественное сознание» интенсивно разрабатывался в рамках марксистской концепции. Впервые встречается в работе Маркса и Энгельса «Манифест коммунистической партии» в 1848 году. Окончательно введен в научный оборот российским ученым Александром Богдановым в начале XX века.

Одним из первых ученых, занимавшихся исследованием духовной жизни общества, был немецкий философ Гегель. Но у него в трудах нет термина «общественное сознание», он использовал понятие «Абсолютный Дух».

В западной научной литературе чаще встречается близкий по значению термин «коллективное сознание». Был введен французским социологом Эмилем Дюркгеймом в 1912 году.

Общественное сознание является предметом изучения в разных науках:

• философии;
• социологии;
• социальной психологии;
• политологии;
• этике;
• религиоведении;
• антропологии;
• педагогике.

В социологии общественное сознание изучается в первую очередь как сознание конкретных социальных групп: сословных, классовых, этнических, политических и др.

Понятие, основные элементы структуры

Существует несколько десятков определений данного термина. Наиболее распространенные формулировки:

1. Духовная жизнь общества в целом, включающая в себя самые разнообразные аспекты: знания, мораль, право, религиозные взгляды, искусство.
2. Совокупность коллективных представлений, присущих конкретным обществам в ту или иную историческую эпоху.
3. Социальная реальность, являющая духовным отражением общественного бытия.
4. Совокупность действующих факторов и процессов, определяющих мировоззрение общества.
5. Целостное системное социальное образование, определяемое силами связей между элементами этой системы. В его основе лежит мораль, которая преломляется в разных сферах общественной деятельности.

В отечественных гуманитарных науках чаще всего общественное сознание рассматривается в его тесной взаимосвязи с парной категорией — «общественное бытие». Согласно марксистскому подходу, общественное сознание определяется общественным бытием, является его непосредственным отражением.

Общественное сознание представляет собой очень сложное в структурном отношении образование. Его деление на структурные элементы проводится по следующим критериям:

1. По глубине и уровню отражения социальной действительности.
2. По тому, кто выступает в роли субъекта познавательной деятельности.
3. По специфике и сферам социальной реальности.

Подобное деление на структурные элементы носит условный характер, так как на всех уровнях и во всех проявлениях отмеченные элементы выступают в неразрывном единстве.

С точки зрения гносеологического аспекта выделяют 2 уровня общественного сознания:

1. Обыденно-практический.
2. Научно-теоретический.

Данное деление называется гносеологическим, поскольку оно связано с познавательной деятельностью и отражает степень проникновения субъекта в познаваемую им объективную реальность.

Для обыденно-практического уровня характерны:

• поверхностность;
• субъективность в подборе фактов;
• склонность к обобщениям и глобализации;
• имплицитность — неосознаваемость и бессистемность приобретаемых знаний;
• избирательность — выводы делаются исходя из личного опыта или опыта референтных групп.

Научно-теоретический уровень характеризуется следующими свойствами:

• глубина осознавания;
• объективность — учитываются факты «за» и «против»;
• ограниченность обобщений определенными условиями и законами;
• эксплицитность — имеющаяся информация актуализируется произвольно и сознательно;
• обоснованность выводов — они строятся на эмпирических данных и законах логики.

Особенности развития общественного сознания

Эволюция общественного сознания тесно связано с законами развития общества. В основе формирования социальной общности и ее эволюции лежат 2 фактора:

• трудовая деятельность;
• становление и развитие языка.

Основные этапы развития:

1. Мифология.

Наиболее архаичной формой является мифологическое сознание. Оно возникло на ранних стадиях развития человечества и присутствует практически у всех народов мира.

Для него характерны:

• синкретичность — нерасчлененность, сочетание разрозненных и противоречивых элементов;
• целостность и универсальность — мифы претендуют на глобальное объяснение картины мира и всех без исключения сторон жизни человека;
• символичность — представления о мире облечены в символическую форму;
• историчность — в мифах даются попытки осмысления развития общества, происходит постоянная апелляция к прошлому;
• диффузность — неотчетливое разделение объекта и субъекта, идеального и материального;
• конкретность — слабая способность к абстрактному мышлению, представления о мире предметны и очень конкретны.

2. Религия.

Следующим этапом развития стало зарождение религиозного сознания. Оно появилось 40-50 тысяч лет назад. Представляет собой отражение действительности в фантастических образах, основанное на вере в сверхъестественный мир. В отличие от мифологии, религия характеризуется:

• способностью к абстрактному мышлению;
• сочетанием адекватного отражения реальности с иллюзиями;
• большей систематизированностью и логичностью.

Схожие черты религии и мифологии:

• чувственная наглядность;
• символичность;
• эмоциональная насыщенность;
• ритуализированность;
• в основе лежит вера, а не научное мышление.

3. Наука.

Высшей формой развития является научное сознание. Представляет собой объективное познание реальности с помощью научных методов.

Включает в себя 2 формы познания:

• чувственная — основана на наблюдении и эксперименте;
• рациональная — понятийная организация информации с помощью разума.

С помощью науки человек получает систему экспериментально установленных и закономерных знаний, описывающих картину мира в виде теорий.

Важной сферой социальной деятельности наука становится, начиная с эпохи Ренессанса, но особое распространение получает в XIX-XX веках.

4. Кибернетическое сознание.

В XXI веке ученые заговорили о появлении нового вида сознания — кибернетического. Оно характеризуется созданием глобального информационного пространства и взаимодействием всех общественных страт с искусственным интеллектом.

Связь между общественным и индивидуальным мышлением

Общественное мышление нельзя рассматривать как простую совокупность индивидуальных мышлений.

Индивидуальное мышление ограниченно и конечно, оно заканчивается со смертью человека, хотя отдельные результаты его деятельности могут продолжать жить — например, литературные и музыкальные произведения.

Общественное мышление выступает в роли «коллективной памяти». Оно характеризуется:

• разносторонностью;
• всеобъемлющим характером;
• высокой степенью обобщений;
• аккумулятивностью — вбиранием и сохранением наилучших достижений индивидуальных мышлений.

Индивидуальное и коллективное мышление находятся в неразрывной взаимосвязи. Но они соотносятся не как частное и общее, а как единое целое. По мере того как человек проходит все этапы социализации и становится личностью, он усваивает духовный опыт, накопленный предыдущими поколениями.

По Гегелю индивидуальное сознание — это сокращенный, сжатый по времени и объему вариант родового (коллективного) сознания. Общественное адаптируется человеком с помощью избирательной способности мышления и определяет специфику его личного бытия.

Формы общественного сознания

Существует 3 основных классификации форм общественного сознания.

1. Историческая.
2. Гносеологическая.
3. Социологическая.

1. Историческая классификация.

В зависимости от конкретного исторического этапа развития человечества выделяют следующие формы общественного сознания:

• первобытное;
• античное;
• средневековое;
• Нового времени;
• сознание современного общества.

Например, главным фактором, определяющим общественное сознание европейского средневекового общества, было христианство.

В современном обществе огромную роль в формировании коллективного мышления играют средства массовой информации.

2. Гносеологическая или эпистемологическая классификация.

Общественное сознание в зависимости от особенностей познавательного процесса делят на:

• эмпирическое;
• теоретическое;
• художественно;
• художественно-образное;
• массовое;
• профессиональное.

3. Социологическая классификация.

Основана на выделении основных сфер социальной деятельности. Согласно ей общественное сознание бывает:

• религиозное;
• правовое;
• эстетическое;
• политическое;
• научное;
• морально-нравственное.

Одной из высших форм общественного сознания является идеология.

Определение

Идеология — это система концептуально оформленных взглядов и представлений, отражающая общественное бытие и направленная на сохранение или изменение существующих социальных отношений.

Особенности идеологии:

• вырабатывается на основе научного мышления;
• выступает как выражение потребностей отдельных социальных страт и общества в целом;
• создается определенными группами людей, часто имеющими высокую профессиональную подготовку — политическими и религиозными деятелями, писателями и философами;
• имеет ориентацию на массовое сознание;
• направлена на достижение практического результата;
• оформлена в виде конкретных документов — манифеста, конституции, декларации.

Общественное сознание наиболее ярко проявляется в общественной психологии.

Включает в себя:

• традиции;
• обычаи;
• верования;
• привычки;
• настроения;
• эмоциональные составляющие.

Отличия общественной психологии от идеологии

1. Идеология — характеризуется нацеленностью на конкретный результат, системностью, научностью. Она формализована и концептуально зафиксирована. Общественная психология — динамичная, постоянно меняющаяся система. Она не имеет такой высокой степени формализации, как идеология. Может включать в себя противоречивые элементы и проявляется в конкретной бытовой деятельности.
2. Общественная психология отражает эмоционально-чувственное отношение к миру, это типичный способ переживания индивидом стандартных ситуаций.
3. Идеология формируется целенаправленно, общественная психология — стихийно.