Типы мировоззрения в философии
Понятие мировоззрения в философии
Мировоззрение — особая структура взглядов человека на жизнь в мире и свое место в нем, сложившаяся в процессе социализации.
Мировоззрение является посредником между миром и человеком как субъектом и объектом, связывая их в единую систему. Ее формируют такие элементы, как:
- потребности;
- интерес;
- знания;
- духовные ценности;
- убеждения;
- идеи.
Мировоззрение включает в себя знания о мире и ценностную оценку происходящего, диктует определенную мораль его собственным поступкам. Человеческое сознание является отражением мира, но у каждого человека — со своим индивидуальным ее «преломлением».
Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.
Система мировоззрения состоит из трех этапов:
- Мироощущение — эмоционально-психологическое основание мировоззрения. Это наиболее простая функция мировоззрения. На этом уровне человек способен оценить свое место в мире, почувствовать проявления жизнедеятельности.
- Мировосприятие — пассивное созерцание человеком мира в виде эмоционально окрашенных ощущений, восприятий и представлений. На этом уровне происходит процесс формирования и накопления знаний об окружающем мире и о предназначении человека в жизни.
- Миропонимание — интеллектуальный, понятийный аспект мировоззрения. Процесс понимания окружающего мира зависит от последовательного включения в него двух вышеупомянутых уровней. Таким образом, на его правильность влияют точность восприятия и внутреннего ощущение своего места.
Философия — это уровень миропонимания. Она является наивысшим уровнем мировоззрения, для которого характерны теоретическая оформленность и системная рациональность.
Классификация видов мировоззрения
Существуют различные виды мировоззрения, которые классифицируются на разных основаниях.
- На мировоззренческой основе.
В соответствии с этим основанием выделяются:
- теоцентризм (приоритет — Бог);
- природоцентризм (приоритет — природа);
- антропоцентризм (приоритет — человек);
- социоцентризм (приоритет — общество);
- наукоцентризм (приоритет — знания, наука).
- По вектору направленности.
По этому основанию можно выделить:
- прогрессивное мировоззрение (переход от низких форм развития к высшим, движение к лучшему);
- регрессивное или реакционное (переход от более высоких форм развития к низшим, движение к худшему);
- революционное (выражение необходимости изменения, преобразования существующих реалий);
- консервативное (приоритет — сохранение нынешнего положения);
- оптимистическое (позитивное отношение к окружающему миру, будущему);
- пессимистическое (негативное отношение к миру, будущему).
- По способу отражения окружающей действительности.
Выделяют следующие виды:
- обыденное или житейское мировоззрение (приоритет — удовлетворение повседневных человеческих потребностей);
- мифологическое (образно-символическое обоснование мира);
- религиозное (основа — религиозные учения, к примеру: христианство, ислам; превалирование божественного, сверхъестественного начала над человеческой сущностью);
- философское (теоретическое обоснование действительности, человеческого бытия);
- научное или натуралистское (теоретическое осмысление результатов человеческого познания);
- гуманистическое (провозглашение принципов гуманизма: самоценность жизни, свобода, демократия, толерантность и т.д.).
Исторические типы мировоззрения.
Исторические типы мировоззрения — это такие типы, которые имели место в разные периоды человеческое истории. Как правило, выделяются четыре исторических типа мировоззрения: мифологическое, религиозное, научное и философское. Каждое из них имеет характерные черты, а также свои плюсы и минусы, подвергающиеся критике в каждом из последующих этапов.
Наиболее ранним типом, являющимся первой попыткой человека осмыслить устройство мира и свое место в нем, является мифологическое мировоззрение. Мифы отображают принятую в конкретном обществе систему ценностей. Содержание мифов принимается на веру и не нуждается в научном обосновании, они призваны оправдывать суть вещей, а не объяснять их природу.
На смену мифологическому мировоззрению приходит религиозное, основанное на вере в сверхъестественное. Если в рамках мифа человек не разделяет свой мир и мир природы, богов, то в религиозном сознании мир делится на две части: земной мир человека и «небесный», сакральный мир, который можно постигнуть исключительно через посредство внутреннего переживания своей связи с божественным.
Полярное представление об окружающей действительности транслирует философское мировоззрение. Философия построена на рациональном познании мира, и каждая из его составляющих становится предметом теоретического, критического рассмотрения через анализ, сравнение, обобщение и т.д. И если ранее мудрость в представлении народа была присуща исключительно божественному, то теперь человеческий разум стал восприниматься как самоценное, авторитет.
Постепенно из философии вычленяются отдельные науки. Человечество переходит к научному типу мировоззрения, основанному на предметном постижении действительности. Центром философии являлся универсум, то есть мир в его целости. Наука же обращается к отдельным его составляющим, которые удовлетворяют определенные человеческие потребности. Для науки реальность представлена в качестве совокупности естественных событий и процессов, которые подчиняются закономерностям. Таким образом, научное мировоззрение является наиболее объективным, поскольку не зависит от воли конкретных людей, а основывается на фактах, осуществляется при помощи методов научного познания.
Роль мировоззрения в жизни человека
Мировоззрение призвано предоставить человеку систему ценностей и идеалов, позволяющих ему существовать в мире как его часть. Оно делает окружающую действительность понятной, упорядоченной и показывает кратчайшие пути для достижения целей.
С понятием мировоззрения можно соотнести сходное понятие — менталитет. Менталитет представляет собой совокупность определенных психических качеств и специфики их проявлений. Фактически менталитет — это духовный мир человека, «отфильтрованный» его индивидуальным жизненным опытом. Если говорить о нации, то это духовный мир народа, пропущенный через призму его общего исторического опыта — то есть национальный характер.
Заметили ошибку?
Выделите текст и нажмите одновременно клавиши «Ctrl» и «Enter»
Нашли ошибку?
Текст с ошибкой:
Расскажите, что не так