Концепция Эроса и Танатоса в психике

Эрос и Танатос — краткое описание

Если описывать понятия доступно и лаконично, то влечение к жизни в психологии — это Эрос, влечение к смерти — Танатос (от греческого «смерть»). Структура Эрос-Танатос раскрывает противоборство двух дуальностей. Влиянию этих сил подвергается психика человека. Воспроизводятся в его жизни и деятельности. Но человек их не осознает, поэтому влечения бессознательны. Силы управляют жизнью особи, вызывают в психике противоборствующие явления.

Что они представляют собой в мифологии

В древнегреческой мифологии Эросом был бог любви, он же сын, помощник и спутник Афродиты. Его латинские ипостаси — Купидон, Амур. Порою предстает с повязкой на глазах, ведь любовь слепа. Неизменные стрелы посылают человеку любовь или ненависть. Эрос в позднегреческой мифологии остается юношей-проказником.

Архетипический образ бога любви имеет 3 уровня. Первый, поверхностный образ игривый, немного детский. На втором уровне Эрос обладает силой и знанием, он учит людей мастерству любви, глубокому пониманию партнера. На третьей ступени Эрос предстает в образе могучей, великой Силы.

Древние греки считали, что вначале был Хаос, затем из Хаоса возник Хронос (время), Эрос и Антерос (отрицание любви). Эрос не рос, неизменно оставаясь очаровательным мальчуганом с пухлыми щечками, потому что любовь не растет без страсти. Тогда Афродита воспроизвела Антероса (Страсть), в паре с которым Эрос вырастает в прекрасного юношу. Но когда Антерос покидает Эроса, тот возвращается к своему детскому виду и забавам.

Антипод Эроса — Танатос, бог смерти и стремления. Танатос стал сыном Нюкты, богини ночной темноты и Эреба, бога вечного мрака. Танатос отличался железным сердцем, жил на краю света. Одиозный, он был противен и неугоден другим богам.

Танатоса чтили в Спарте. Бога писали в теле юноши с погасшим факелом в руке или мечом, которым тот срубал прядь волос. И так вызволял душу из тела. О Танатосе упоминает «Иллиада». В определенное время бог смерти вступает в борьбу с Эросом, извращая и разрушая его энергию. Танатос играет на энергии либидо.

Концепция Эроса и Танатоса, описание

Австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог Зигмунд Фрейд реализовал в своих трудах концепцию, раскрывающую жизнедеятельность человека в переплетении двух противоборствующих программ: влечения к жизни, влечения к смерти.

Жизнь человека становится ареной поединка между Танатосом и Эросом. В качестве одного из примеров приводятся войны, которые люди вели испокон веков.

Базис структуры закладывается в раннем детстве. Большое влияние на ребенка оказывает личность матери и ее отношение. В начале жизни больше полномочий и силы оказывается у Эроса. Компетенция Танатоса сказывается в постепенном завершении жизненного срока и приготовлении к смерти. Но, случается, силы смешиваются, замещают друг друга. Это ведет к неблагоприятным результатам.

Сила энергии Танатос выпукло проявляется в страдании, в болезненных и мучительных отношениях. Жертвы зачастую не могут и не хотят менять создавшуюся связь. Их как будто непреодолимо влечет в боль. Так проявляется разрушительная активность Танатоса. Окружающие при этом могут испытывать непонимание и упрекать жертву в отсутствии силы воли.

Саморазрушительное поведение может трансформироваться в злоупотребление алкоголем, наркотиками. Самодеструкция проявляется в затяжных депрессиях, суицидах. В таких случаях устранить негативные последствия возможно преобразуя энергию в созидающую, то есть Эрос. Нелюбовь, чувство вины, агрессию нужно осознать и попытаться трансформировать в самореализацию, карьеру, достижение ресурсов.

Агрессия тоже проявление Танатоса. Она может быть направлена как на окружение, так и внутрь себя. Большое количество разрушительной энергии приводит к серьезным проблемам и неприятным историям. Чувство вины самое деструктивное, непродуктивное, оно запускает механизмы готовности к наказанию. Процесс обычно зарождается в детстве, когда накапливается предельное количество наказаний и угроз. Супер-эго берет на себя контролерские функции и обрушивает на эго весь запас негатива.

Эрос как стремление к жизни

Эрос наполнен энергией развития, идеей продолжения жизни, он увлечен красотой и благом. Выступает посредником между небесами и земным миром. Бог провоцирует в человеке процессы самозавершения и стремления к духовному бессмертию. Но Эрос также агрессия, ярость, потому что сила любви между мужчиной и женщиной подвергается предсказуемому напору. Такая агрессия не несет шлейфа негативизма, она необходима людям, чтобы выжить. Инстинктивная агрессия преобразуется (сублимируется) в обряды дружбы, ухаживания.

Эрос — юнец, он чист и не изранен. Архетип Эроса выражает исключительную любовь. К одному человеку и на всю жизнь. Такой тип чувства призывает безоговорочно следовать своему сердцу. Но такое следование в высшей степени трудная задача. Нужно искать компромисс. Необходимо практиковать привязанность, не исключающую свободу. Так Эрос олицетворяет любовь, дающую силу и стремление к жизни.

Эрос воплощает отвагу, мужество. Его детская непосредственность отличается яркой харизмой, бесстрашием, любознательностью. Он ищет и находит новые ресурсы, пышет здоровьем, энергией.

Энергия Эроса ориентирована на сохранение и воспроизведение жизни.

Танатос как инстинкт к смерти

Танатос выражает страшное, мрачное чувство. Он антипод Эроса. Архетип Танатоса объясняет жизнь на пределе, стремление выходить за край. Смертельный риск позволяет почувствовать особый нерв, кураж. Смерть постигает людей, находящихся на войне. И оттого простые моменты жизни так желанны. С другой стороны, когда человек находится в неудовлетворительной ситуации, ему кажется, что он хочет умереть. Но это лишь обманка.

Стремление к смерти связывается Тайной. Загадка противопоставляется скуке будней. Природное любопытство провоцирует в человеке бунтарство. Отсюда вытекают причины саморазрушающего поведения, которое противопоставляется любви.

Брат Танатоса — Гипнос. Его архетип проявляется в волшебном сне-смерти. Смерть дублирует сон, братья-близнецы переплетаются и дополняют друг друга.

Формы саморазрушающего поведения:

• самоубийство;
• хроническое самоубийство: мученичество, аскетизм, психозы, неврастения;
• локальное самоубийство: симуляция, членовредительство, импотенция и фригидность;
• органическое самоубийство: соматические заболевания.

Фрейд о направлении психики к жизни или смерти

Две антагонистические теории австрийский врач и великий психиатр З. Фрейд рассматривал в своей второй теории влечений.

Фрейд рассматривал существование человека в разрезе и переплетениях бессознательного стремления к жизни и смерти. Биологически смерть индивидуума служит развитию общества, популяции, эволюции. Через смерть отдельной особи сохраняется вид и жизнь в целом.

Танатос — проекция агрессии, садизма. Может быть направлена на собственное Я и фиксироваться в первичном мазохизме. Эрос же провозглашает сексуальные влечения и способствует самосохранению. Эрос — любовь, созидание, связь с окружающим миром. Танатос — разрушение всяких связей, саморазрушение.

У каждой особи проявляется доминанта: либо стремление к жизни, либо готовность к смерти. Последняя психическая структура определяется как деструктивная: садизм, мазохизм. Тогда танатологические установки заявляют о себе в алкоголизме, наркомании, распаде семей, суицидах. В случаях, когда доминирует стремление к жизни, деструктивная энергия парализуется. Агрессия трансформируется в постановку и реализацию социально одобряемых целей и задач.

Фрейд отмечал, что отказ от агрессии являет первую и особенно важную жертву, которую род людской требует от особи, начиная с раннего детства. Этот тезис Фрейда подпитывает демократические установки и противопоставляется диктаторским, тоталитарным режимам. Свои идеи ученый развивал в работах «Три очерка по теории сексуальности», «Влечения и их судьбы», «Я и Оно», «Недовольство культурой». Разработкой теорий он занимался всю свою жизнь.